物極必反，這是中國古代的一種“陰陽環轉”的哲學，最出名的便是老子所著述的《道德經》，但要真正追其緣由的話，可以追溯到上古時代，伏羲畫八卦。要真正了解“物極必反”這個概念，還要從中華民族所公認的幾位聖人開始講起。

江湖至高武學“降龍十八掌”中有一招“亢龍有悔”，其實這個亢龍有悔是源自于《易經》乾卦中的一句話。

所謂亢龍有悔，就是龍飛得過高，超過極限，就會發生“悔之晚矣”的事情，這便是物極必反最早的概念。目的在于告誡人們凡事有度，過猶不及。

《道德經》第三十章，其中有這樣一句話叫做：物壯則老，是謂不道，不道早已。

這句話的意思就說，事情到鼎盛之極點的時候，就會走向衰亡，這就是不符合“生”道的規律，沒有“生”道，就會很快的滅亡。生與死，是相反的兩個道，不道即是死道，即是終結。

萬事萬物，都有着生滅變化規律，符合生道，才能生生不息，不符合生道，即使強壯一時，也終将走向滅亡。以秦王朝為例，彈指一揮間，匆匆幾十年，獨霸天下的秦國便“秦磚換漢瓦”，自古王朝更叠，莫不是因為統治者的“無道”所導緻的。

所以，老子要告誡人們的是，行事必須明白物極必反的道理，得意之時，更要時時警惕，更正自己，隻有這樣才符合“生”道，才能擁有廣闊未來。

《論語》中第九篇《子罕》有一言：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，是說聰明到一定程度，就不再有疑惑，仁德到一定程度，就不再有憂慮，勇敢到一定程度，就不再有畏懼。

一個人很難做到心中沒有矛盾，沒有擔心的事，也沒有害怕畏懼的事，而這些恰好又是心病産生的根源，如果能夠擺脫惑、憂、懼，對個人而言，那身心都将獲得一個質的提升。

所謂物極必反，就是孔子告誡人們，要不斷學習、不斷磨練自己的心性品行、不斷挑戰人生的困苦，等到某一天達到極點，就可以成為一個智者、仁者、勇者了。

縱橫家的鼻祖，千年前留有的《鬼谷子》一書，在古代因為其書中關于人心的把握極其高明，而封建時代，仁義道德觀念又極重，所以并不受人待見，卻沒想到，在這個開放而又競争如此激烈的時代，被商界豪雄捧上了神壇。

鬼谷子曾講“物有自然，事有合離”，意思是世間萬物都有着自然而然的規律，但事在人為，人們可以通過把握這些規律，來掌控事物的發展變化軌迹。

物極必反，對鬼谷子而言，就是一種自然而然的規律，鬼谷子認為利用好這種規律，就可以掌握許多事情，發展變化的軌迹。最常見的，便是領導管理下屬，打個巴掌，給個甜棗的恩威并施的做法，如果直接給個甜棗，下屬心中可能覺得甜棗雖甜，但也不過如此。

物極必反，每一個人心中的理解都不相同，但有一點都是相通的，那就是隻有修養、學識到達一定程度的人，才能發掘出文字背後的魅力，也才能将這個詞衍化出大智慧。