一，天公

初一十五拜的天公便是玉皇上帝，玉皇上帝大家都清楚掌管宇宙間的人任何事物，玉皇大帝并不會動武為什麼衆神的服他，因為他有謀有略能預知宇宙間的任何事物，一般拜玉皇上帝是十二支香，家裡在拜天公時也不能有固定的爐，玉皇大帝有老婆但并不是西王母而且有十個女兒三個兒子

二，天地父母

天地父母便是天父和地母娘娘，他們隻掌管天下和地上的事，天下天氣農務百事，地上地土動工千喜，一般鄉裡的供奉的天地父母要上五支香，因為南辰星君北鬥星君都各一支。家裡的三支就夠了。

三，佛祖公

佛祖公便是玄天上帝。玄天上帝北方叫元天上的或是真武大帝，是掌管北方和皇帝的保護神。也是佛教裡的開心羅漢，開心羅漢有個典故。傳說佛祖公是一個大太子，他有一個弟弟，弟弟想要皇位他卻隻想修仙煉道，弟弟處處刁難他不信他有修佛之心，有一天他跟弟弟說：皇位我不要我隻想修行造福衆生，不信你看看我心中有佛。說完扒開自己的衣服，一尊佛從心口顯了出來。佛祖公在道教傳說淨樂國的太子，玉皇大帝的第三魂轉世師從太上老君，武當山成道，駕玄武既龜蛇，奉玉旨鎮守北天門，黑令旗司管陰間安甯，手下有周公桃華二将，水火龜蛇二将，馬趙溫康四大元帥，三十六部真君。

穿黑袍持黑令武帝冠七星劍踏龜蛇。他在玄武山開肚取出腸胃化作龜蛇，開肚的劍和劍鞘化做周公和桃花（周公就是管夢的）一般拜佛祖公都是五支香，三支佛祖，龜設各一，或是佛祖龜蛇周公桃花各一。佛祖公隻能拜素的，每天年頭玄武山都有很多人去拜，玄武山的老殿裡有武當山的香火（樓主決定哪裡拜都一樣隻要有佛祖，隻有誠心，求的簽就會準）

四，地頭老爺

潮汕的每個鄉都有地頭老爺地頭老爺也就是三山國王。三山國王本是巾明獨三山的三神在揭西的河婆鎮，每年二月二十五就是三山國王聖誕也就大王爺的生日和三位國王的成道日。

三山國王的喜歡喝酒，他們三位本是異姓兄弟，大王爺粉紅臉能文，二王爺大紅臉能文能武，三王爺黑臉能武，揭西的三山國王祖廟是三王爺坐在中間說是三王爺功績最高，右手邊是大王爺，左手邊是二王爺。

三山國王有一段典故。宋太祖趙匡胤，兵敗南，退入山中，見有侍奉山神，禱之：汝為山中聖靈也，若助吾兵勝，吾奉汝等為國王，于吾同分天下。說完出兵時間三人金甲黑馬奮勇抗敵完勝化烏有。宋太祖感神恩浩蕩敕封三山國王，與天子同分天下，天子司陽，國王司陰，掌管潮州府等衆生死大權，正是三山國王掌管着潮汕人的生死大權，所以潮汕人死後有請地頭的習俗。

三山國王的手下。軍師大使老爺，先鋒官舍仁老爺（原名張木坑，也叫木坑聖王）大使老爺紅臉武相文職，除了給三山國王當軍師外還替玉皇大帝宣旨，舍仁老爺手拿桃枝用桃支變幻萬物，粉紅的臉有幾分文相卻是武将（人不可貌相啊）

五，媽祖之海中媽

海中媽并不是住在南海而得名，而是她常在海上救人而得名，這位媽祖就是天後聖母。

以前潮汕人要出海讨海靠海吃海，有時出海會長達幾個月，所以出海前拜海神媽祖保各事順利船員平安（也有把媽祖請到船上的）出海平安回來就會到廟裡謝媽祖的神恩。

曾經聽說一個故事，好像是媽嶼還是哪裡以前有一隻船隊出海遇見風浪困在海上，忽然船上的人看見開上有一人紅鬥篷的女人，袖子一揮海上恢複了平靜，整船人都平安沒事。

媽祖的手下有千裡眼和順風耳據說是兩隻被媽祖降伏後的海妖跟随媽祖功績顯著後奉玉帝之命鎮守南天門。

現在很少人有人出海了，拜媽祖不止是求出海平安，還求合家老小平安使媽祖更深入人心。媽祖有七姐妹所以有些地方供奉七位。

六，媽祖之珍珠娘娘，珠珍娘娘，寶珠娘娘

珍珠娘娘，珠珍娘娘，寶珠娘娘是三姐妹是玉帝的三個女兒分别叫雲霄碧霄銀霄，傳說她們姐妹三人得知欲界（就是人間）水痘麻疹天花瘋行欲界極苦，就向父皇玉帝請旨下天治理潮汕水痘天花麻疹保嬰幼産婦，常穿藍衣藍羅群赤腳化婦人相救治百姓。功績卓著玉帝賜封号《珍珠，珠珍，寶珠》神位《娘娘》。在全世界人民的努力下消滅了天花，麻疹現在也少見了，水痘還有潮汕人習慣去媽祖廟放一張清貼和槟羅（番石榴的葉子擇成三角形）拜豬肉蛋和飯拿回家給小孩吃，去廟裡上12天的香，40天不能碰到露水，傳說是不聽媽媽的話就會長水痘。六月初六是三位媽祖受封的日子。即使有的地方隻拜一位那位媽祖也會邀請另外兩位媽祖來一起慶祝共保誠心弟子平安順利。

七，慈悲娘娘

慈悲娘娘是觀音在道教的化身玉皇大帝封她做《慈航天尊》民間也叫半天娘，半天娘的由來，據說慈悲娘娘走路不踏離地三尺，在半空中，原因是不忍傷及無辜百草蝼蟻。戴五鳳冠，着霞帔，踏九品蓮花，左右善财龍女侍奉。既然是觀音化身固然貢品隻能是齋，六月十九是娘的成日，八月十五是娘的生辰。

八，孤爺

孤聖王老爺，也叫普渡公，大士公，佛教裡的面燃大士。是一個鬼王，鎮壓孤魂野鬼，維持拜孤爺時的秩序防止孤魂争搶，手中的招魂幡和招魂鈴控制拜孤爺是來的孤魂的數量。據說拜孤爺的棚風吊得越高來的孤魂越多，有些鄉裡比較小就沒有吊怕來的太多貢品不夠。

招魂幡和孤爺

九，伯公之福德老爺

福德老爺廟在寨門的就叫寨門伯公鄉裡最末端的叫龍尾伯公（龍尾伯公不是虱母仙）福德老爺原名張福德三月二十九成道生天，喜吃橘子。生前是一名稅務官感百姓疾苦減輕稅務萬名敬仰。生仙肉身不腐宛如仙人。一受過恩惠的窮人家用半個缸倒在地下日夜虔誠供奉，之後年年五谷豐登六畜興旺合家平安，感之乃福德正神庇佑修廟鑄殿尊福德老爺與大堂之上，香火鼎盛一方安甯，之後便有各處效仿膜拜。福德老爺到102歲才成道升仙也是長壽的象征，手拿龍頭拐杖。也有一說福德老爺是文伯公管财手拿元寶如意。

十，伯公之大德老爺

大德老爺也叫南門伯公，感天大帝，山頂伯公。奉玉皇大帝旨意鎮守南天門。感天大帝的由來聽說是救過一個得了不治之症的皇帝，伯公下凡救了他感動了天子敕封感天大帝。大德老爺騎虎有一句話說《伯公不點頭老虎不感吃人》山上拜大德老爺也是要山上的野獸不傷人。大德老爺騎虎持劍，潮汕一直有伯公守财之說所有也有一手劍一手元寶的。福德老爺是文伯公，大德老爺就是武伯公。

十一，呂李仙師

呂李仙師是呂祖和李白仙師

1呂祖，名呂岩号純陽，位列八仙。聖号孚佑大帝。在峨嵋山修仙成道。

2李白仙師，就是李白詩仙，李白并非一個純文人他文武雙全。

呂李仙師今常降乩幫人排憂解難，乩就是一個桃木的三角架，兩個扶乩各握一頭，在一個圓盤是寫字，寫出來的都是五言或七率的詩，有時候寫一大堆古文。我曾經問過一個乩手，你年頭合平安下午四點扶到晚上十二點手不累嗎，那個人說《仙師保号不會累的》

補充一下，這個就是乩神明會附在這上面寫字，每個月都有固定的幾天。多用桃木或柳樹。一般是一群人念咒請神直到沒人碰乩乩自己動一下就表示神來了就可以開始查事了·

十二，保生大帝

保生大帝的封号全稱是《醫靈妙道慈濟真君保生大帝》有的地方也叫真君大帝，本名

吳夲，三月十五誕。祖廟在福建青礁鄉和白礁鄉一個是出生地一個是化身地。常行醫救人，懂藥性知煉丹。功績顯赫，救人無數感天動地。據說在一次采藥過程中從斷崖摔下身亡。受其恩惠的百姓無數知其身亡設廟奉拜。玉皇得知民心所向鑒吳夲功德圓滿特以賜封好，醫靈妙道慈濟真君保生大帝，位列仙班受人間香火奉拜

十三，真君大帝

有的地方的真君大帝是保生大帝，但這一層的真君大帝叫吳猛，字世雲。豫章分甯人，祖籍濮陽 （今河南濮陽縣）。是淨明道信仰體系裡十二真君之一生前在西安為官，以《恣蚊飽血》這個典故名列二十四孝中。三月十五成道。

十四，啊婆

相傳宋代潮汕一婦女，因愛惜四鄰嬰幼兒，又在街坊看管小孩，并且在哺兒育女和調教孩子方面，又有一套獨特的本領，深受大家愛戴而美名遠揚。當時皇宮中有一皇子，出生不久，便日夜啼哭，小生命危在旦夕，衆大臣及禦醫也想不出辦法來，皇帝老子更亂了套。無奈之下貼出皇榜，招募民間賢婦，進宮調教醫治皇子。應者寥寥，皆不中用。消息很快傳到這位潮汕婦女耳中，她便決定上京一試。她想：皇太子也是人，沒有什麼難調教之理；幼兒疾病也并非可怕。說來也巧，她進宮後，皇太子在她的悉心護理和調教下，不久病好了，人也規矩了，不再吵鬧啼哭了。皇帝龍顔大悅，想加封她，即禦駕親臨。這婦人當時正在屋裡喂哺、護理皇子，聽說皇帝駕到，不知是禍是福，一時慌忙亂了手腳，心驚脈跳竟昏了過去。等到皇帝知曉，她已氣絕了。皇帝深為痛惜，遂嘉封她為少年兒童保護神，主管人間嬰幼兒的生命和健康，并尊敬地稱呼她為“阿婆”。七月七拜啊婆

十五，五谷母

潮汕谷和角的發音一樣，小的時候就得好奇怪怎麼會有個神的名字那麼奇怪五角母看畫像又不知道是男是女，後來知道是男的了怎麼還加個母字啊，而且拜他的東西都好簡單是不是神位很小。其實五谷母就是神農大帝，加個母字便是五谷源頭的意思，五谷母不拘小節吃農家飯菜保農家人，飯桌在哪裡就在哪裡拜，既然是神農大帝了三皇五帝中其中一帝了神位自然不小。五谷母的畫像裡一般還有四個小童，他們五個人拿着五谷，五谷分别是《稻、黍、稷、麥、豆》拜五谷母要五副碗筷五隻椅子五隻香米桶一定要裝滿米除了五谷母生其他日子不用大金，家裡有人考上了大學蓋房子結婚反正有什麼高興的事就要拜五谷母。《神農護農》

十六，順面公，竈君

竈神，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「竈君」，或稱「竈君公」、「司命真君」、「九天東廚煙主」、「護宅天尊」或「竈王」，北方稱他為「竈王爺」，鸾門尊奉為三恩主之一，也就是一家之主，家裡大大小小的事都歸他管。竈神左右随侍兩神，一捧「善罐」、一捧「惡罐」，随時将一家人的行為記錄保存于罐中，年終時總計之後再向玉皇上帝報告。十二月廿四日就是竈神離開人間，上天向玉皇上帝禀報一家人這一年來所做所為的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。竈君位一般是點在西牆。有的是在大竈上，現在新的樓房竈君位一般都是在爐和蓄水池上，表儲财丁旺的意思。

十七，老太師爺

老太師爺原名林偕春（1537－1604），字孚元，号警庸，晚年自号雲山居士，明代平和縣新安裡（今雲霄縣莆美鎮前塗村）人。其祖籍葭洲（今雲霄縣東廈鎮佳洲郭敦村）

四月初四生，雲霄信衆傳說老太師爺是魁星爺轉世九月二十六日升天。病逝前塗村家中，享壽68歲。朝廷追贈他為“亞中大夫”，并以此禮禦賜祭葬，賜谥“文貞”。邑人自發罷市為之送殡，以表哀思。嗣子林毓臻（弟弘春之子，過繼于伯父偕春為嗣）等親屬，為其營墓于村南馬徑山（即今雲霄馬山村西北隅“七星山”）。其同年友人、禮部尚書黃鳳翔為之撰寫《墓志銘》。會稽陶望齡獲恩師訃聞，特告假三年，在林偕春安息之處守制，成尊師重道之楷模。

老太師爺一身為官清廉，正直不阿，民等愛戴，為帝王師，官居太史。在天有靈，降乩美林，保一方安甯，信衆感聖恩，尊為福主，建廟設壇，世人奉拜。

十八，七聖娘娘

七聖娘娘是觀音化身，奉玉帝之命下界，在惠來百花岩（百合尖）顯化，七月初七是七聖娘聖誕。聽說百花尖那裡救子很靈，我有四給姐姐一個哥哥，我爸媽還想有一個男孩就去百花尖拜，後來就生了我，自己感覺很神奇畢竟是娘帶來的孩子所以每次去七聖娘的廟都有多了份敬意。（如果想求子去百花尖拜，有人在下面幫忙提東西，千萬不能給他們提，他們提上去後就要漫天要價了）不過我到現在對七聖娘還是不太了解希望有視之士加以補充

十九，武裝娘娘，将軍娘娘

武裝娘娘和将軍娘娘都是楊家女将，武裝娘娘原名楊金花四月十三生,南征滅南唐，在古溪山的老化洞顯化成神現如今顯赫有道香火鼎盛，将軍娘娘尚未明确名字隻知在圓山寶霖洞顯化，由于在深山之中路也不太好走香火遠遠不如武裝娘娘

古溪山武裝娘娘金身

二十，注生娘娘

注生娘娘原本是福建人姓陳拜闾山法門許法主許真君為師，許真君教她保嬰護婦之術娘卻不肯學，說未為人母學這個法術也用不起救不了人不如多多學學其他的。一次娘在收妖時受山鬼陷害，牽連自己腹中胎兒性命，有心人就奉爐設壇奉拜娘，娘卻不肯升天，重回師門拜教許真君求授保嬰護孩之術。後之，神通廣大顯聖四方救難産救嬰孩功德無量，玉皇念其功德圓滿順應民心賜封注生娘娘之号，掌管出生時的斤兩和大緻的命運，以前有聽人說過有些上輩子有功德的人來投胎娘就會賜給他們東西，有的是書有的是筆有的是元寶

二十一，聖母娘娘

聖母娘娘，也叫翠峰岩娘，林九姨娘娘，成田鎮姓林的人叫做啊姑。聖母娘娘叫林玉雲成田鎮人。父母年老卻無子無女本是命中所注，但誠心向佛樂善好施感天動地。佛祖就賜你女給他們當18年的女兒。會說話便會誦經，能提筆便會抄經，有過目不忘之能。

女大當婚，父母替她安排婚事可她早之天命在身要開辟佛地弘揚佛法，不肯順從。帶着黑狗山了翠峰岩，叔父也追奔而上。

聖母娘知道叔父上山早早等候備來芋番薯，叔父到時說：這上面無油無米怎麼生活。聖母娘點地化龍泉（聽說以前龍泉是出油和米的不管山上來了多少香客都夠吃每天都是剛剛好，後來因為上面的和尚太貪想弄去賣就變成了水）點石做鼎煮番薯芋招待叔父。進洞便有石床石桌石椅，于叔父說明天命所在叔父見其如此便協助娘修煉弘法（現在翠峰岩上的護法老爺就是聖母娘的叔父）。

聖母娘懂得山上的草藥如何使用常常采藥救民萬民敬仰後得道化石身同叔父與黑犬在十一月初七一同升天。

一開始是朝廷為了順應民心封翠峰古岩林九姨娘娘。後來娘娘功績感天動地，玉皇大帝加封《聖母娘娘》娘娘降乩（出同）傳玉旨告知信衆告知此大喜又傳下咒語誠念娘便速到。

by：@陳節操i