“爹，我才不要學什麼楊家槍法，現在都什麼年代了，還讓我學這個有什麼用？我要去大城市打工掙錢，這樣才能養家糊口，才能給您養老，您就别再勸我了”。說完這些話，年輕人背上行囊，和夥伴一起去城市打工去了。

面對兒子漸行漸遠的背影，想着祖傳槍法到他這一代就要後繼無人，老人内心五味雜陳，痛苦萬分。年輕人名字叫楊鵬，和很多人一樣，追求着城市的繁華，也承受着巨大的壓力，每天辛辛苦苦，就是想着如何掙更多的錢，讓家人都過上好日子。

提起從宋朝就流傳至今的“楊家将”故事，很多人認為這隻是民間傳說，沒有曆史根據。要說“楊家将”的後人更是空穴來風。

其實真實情況是“楊家将”中的楊令公（楊業），楊廷昭（楊六郎），楊文廣（楊延昭之子），這三個人在正史《宋史》中是有記載的，尤其是楊業和楊廷昭。在北宋初期，國家受到北邊蠻族遼國的多年侵犯，父子二人抵禦外族侵略，骁勇善戰，保家衛國。

當時楊家就已經成為北宋著名的“軍事家族”，“楊家軍”也是在北宋軍事力量中，戰力較強的一支軍隊。歐陽修在《供備庫副使楊君墓志銘》中寫：“父子皆為名将，其智勇号稱無敵，至今天下之士，至于裡兒野豎，皆能道之”。這裡的父子就是指楊業和楊延昭。

無奈北宋建國開始就一直重視文官而輕視武将，很多戰略的失敗都是文人紙上談兵所緻。整個國家富而不強，“靖康之恥”尚未得雪，北宋便被金國所滅。金國對北宋舊将要麼采取诏安的政策，要麼就趕盡殺絕。楊氏一族滿門忠烈，肯定不會榮華富貴就叛國投敵。

為了躲避戰亂和敵人追殺，隻能化整為零分為幾支舉家南遷，隐姓埋名定居下來，其中有一支就遷到了四川綿陽地區，這裡群山環繞，交通閉塞，是躲避戰亂的世外桃源，時過境遷，慢慢與其他幾支楊氏後人也斷了聯系。

遷往四川綿陽的楊家後人到了楊開華這代已經是37代了，這在楊氏族譜中清清楚楚記載，所以楊開華老人是“楊家将”後人也是毋庸置疑的。楊開華老人在年輕的時候一直默默無聞，毫不起眼。

直到有一次鄰村的幾個惡霸來村裡尋釁滋事，想占些便宜。得逞幾次後，他們膽子越發大了起來，更加肆無忌憚和變本加厲。那時候村裡的年輕人都年輕氣盛，不能再繼續忍受下去，但是沒有人敢做領頭羊。或許是楊家後人骨子裡就有保家衛國的基因。越到關鍵時候，越能激發出這份勇氣。

楊開華就毛遂自薦，帶領村裡年輕人準備反抗。在這幫惡霸再次來鬧事的時候，楊開華從家裡拿出紅纓槍，按照之前制定好的計劃，兩個年輕人打一個惡霸，楊開華對付三個，他用紅纓槍左刺右挑，這幫子惡霸流氓哪裡見過這陣勢，紛紛四散逃跑。從那以後，再也沒有人敢到村裡鬧事。

楊開華功夫了得的事一下子在四裡八鄉傳開了，很多人慕名而來詢問他練得是什麼武功。楊開華看隐瞞不了了，把“楊家槍”的由來就告訴大家了。原來“楊家将楊令公”曆史原型楊業擅長使槍，他的槍法是博衆家槍法之所長，自己獨創一套槍法，總共36路，也叫“梅花槍”。

槍頭出擊時一連幾下，好像在紙上點梅花，速度極快，神出鬼沒，變化無窮。楊家後人在此地定居之後，隐姓埋名了很長時間，後來改朝換代，先祖就想認祖歸宗，修繕族譜的同時，也開始練習楊家槍，并在此基礎上不斷改進，傳于後人。

到了楊開華，已經是37代傳人了。當知道自己是“楊家将”的後人，楊開華内心充滿了驕傲。不能給祖先丢人，為了能把“楊家槍”傳承下去，楊開華可謂冬練三九，從小勤學苦練。

現在楊開華老人的年紀越來越大了，身體還是非常健壯，精神矍铄，這和他長期練武有密切的關系。他沒事的時候就在家的院子裡練習楊家的36路槍法，紅纓槍在他手裡，轉、閃、騰、挪的身形能把現場觀看的人驚歎的贊不絕口。很多人也拿着棍子依葫蘆畫瓢，有樣學樣起來，可根本學得不像。

楊開華老人講：楊家槍法不能隻學套路，最重要的是學運氣和發力，不會這些，使出來的槍法看起來軟綿綿的，頂多算個“花拳繡腿”。

楊開華老人現在最大的心願就是把這套槍法傳給他的兒子，不能把祖宗好不容易傳下來的槍法斷在他的手裡。可現在的年輕人根本對這些不熱乎，兒子楊鵬一天到晚在外面打工，辛辛苦苦掙錢，對老人也千依百順，唯獨就不能提學習槍法的事。

隻要楊開華一提起這個，他兒子就不耐煩。在年輕人眼裡，這都是老舊的東西，是注定要被淘汰的。如此一來，這“楊家槍”就要失傳，老人一想到這些，就痛苦的很，這讓他無顔面對列祖列宗。另一方面他與兒子的關系也越來越僵。

很多外人知道了這個情況，紛紛上門拜訪求楊開華收自己為徒，可是老人都了拒絕他們，原來根據組訓規定，楊家套槍法絕不外傳。現在楊開華老人隻有寄希望尋找其他“楊家将”的後人，把這套槍法傳給願意學的後輩，這也不算違背祖訓。為此楊開華先後去湖南、貴州、福建等地尋找其他楊家後人。

希望楊開華老人能夠順利找到“楊家将”的其他後人，把“楊家槍”傳承下去，也把“楊家将”保家衛國的精神傳承下去。

文/史海觀複