現在我們經常可以聽到這麼一句話：“那就是從頭開始，腳踏實地”，不僅僅代表着遇到挫折，從新開始的信念和決心，這還能體現出帽子和鞋對人的重要性，對！頭頂天，腳踩地。

但是我們今天不講鞋，隻講帽子。随着帽子的普及，各式各樣的帽子出現在人們的生活中，成為生活必需品。

在古代，帽子的準确稱呼叫冠，是權力和社會地位的象征，不同的冠帽代表着不同的身份，同樣關于戴法也非常的有講究，那麼今天我們就來說說冠帽對于古人的重要性。

• 作為身份的象征，冠在古代的地位極具代表性

在《離騷》中，屈原有個經典動作，是“高餘冠之岌岌兮，長餘佩之陸離”。因此，他的峨冠博帶，長劍在手而四顧茫然，憂悒地伫于江畔的形象早已深入人心。

早在黃帝垂裳制天下的時候，冠就已經産生了。因着“峨冠博帶”一詞已經成為華夏衣冠的代名詞，男子冠禮又是古代漢民族的成人禮，所以如果要在首服中挑選一種最具代表性的，一定是冠。

男子二十歲而弱冠，士人用冠，庶人戴巾。相對來說，冠的流行比巾的普及要早一些，主要集中在先秦和兩漢時期。

作為身份的象征，冠無疑是被納入了禮法體系之中，所以，當冠而不冠便是一種“非禮”，至少會受到輿論的炮轟。

另外，巾和帽較為接近，在漢末時已流行到文人武士都以之為燕居雅尚的程度。在魏晉南北朝時期，這風氣也仍然存在，可是，在正式場合，需要莊重氛圍的情況下，士人官員們都會依照規矩戴上一頂适用的冠，用來與合宜的禮服或公服相搭配，由此可見冠的重要性。

• 身份權力不同，所戴的冠形制各不相同

冠的種類是極多的，先來說說皇帝所用的通天冠和遠遊冠，這是至高無上權力的象征。

從用途上來說，通天冠是在朝會時所用，而遠遊冠是在見皇太子和宗室諸王的時候才會用它，而且用得次數更頻繁。再從形制上來說，前者形如山，冠前的金博山十分醒目，後者形制跟前者相似，但一般沒有金博山，僅有展筩而已。

順帶說一下西晉時皇帝的冕，它們由冕闆、冕旒、冠圈、玉笄、充耳等部件組成，皇帝一戴上去，甭管長成啥樣的，都自然被裝點出一派懾人的貴氣。

冕旒的質地，每個朝代都不盡相同。比如，三國和西晉的冕旒打破漢制，用珊瑚珠；東晉則先後用過翡翠珊瑚雜珠和白璇珠。

說完了通天冠和遠遊冠，我們再來看看進賢冠。

它是文官的主要冠飾，但五梁的那種是屬于皇帝專用的，其餘人等，分别由三梁、二梁、一梁的進賢冠來區分等級。這樣一來，誰是三公侯爵，誰是諸卿大夫，誰是低等文官，一目了然。進賢冠自從誕生以來，形制一直都有變化。

文官戴進賢冠，武官和皇帝的侍臣則要戴武冠。

武冠又名武弁、籠冠，根據《晉書·輿服志》的記載，侍中和散騎常侍的武冠上，要加金珰，附蟬翼一般的紗料，插以貂毛，并且前者要插黃金竿在左，後者要插黃金竿在右。正因武冠上有貂有蟬，便有了以“貂蟬”指侍臣所用冠飾的代稱。

說到這裡，我想到了一個有名的典故，那就是“貂不足，狗尾續”。這說的是，西晉“八王之亂”中的一個臨時獲勝者趙王司馬倫，在篡位為帝後，每逢朝會時冠飾貂蟬，但是由于封得官位太多，貂尾不夠用了，拿狗尾巴來充數。

值得注意的是，武官所用的武冠，也是可以插貂毛的，但卻不加黃金竿。

守衛皇宮殿門的衛士，一般不戴武冠，樊哙冠、卻敵冠都是他們專有的冠飾。一聽樊哙冠的名字，便不難想象這名字有着對樊哙表達敬意、鼓震衛士們勇武之氣的目的。當年樊哙以布包鐵盾戴頭上，最後救出了主公，的确可欽可佩。卻敵冠，“前高四寸，通長四寸，後高三寸”，樣子和進賢冠有些相似。每種冠都有它的獨特造型和含義。

• 古人戴冠的講究比戴巾複雜得多

首先，他們得用帻也就是頭巾包裹頭部。其中，文官所用的帻較長，稱為“介帻”；武冠所用的帻較短，名之為“平上帻”。

加冠時，笄或簪都是要用的，起到固定頭發的作用。很顯然，單用笄簪的法子肯定不夠穩妥，所以着冠者可以用絲繩在颔下打結，打結後垂下的部分叫作簪纓。

正因為簪纓是維持冠飾的重要部件，因此一直以來都可代指高官顯宦，如果一個人家裡接連幾代這樣下來，就成了仕宦之家，被人們稱為“世代簪纓”。

南朝宋詩人鮑照《代放歌行》中說到，“冠蓋縱橫至，車騎四方來。素帶曳長飙，華纓結遠埃。”

當年簪纓貴族們的排場和風度恍在眼前，令人不覺間已是浮想聯翩，為之沉醉。

• 側帽也是一種時尚

一直以來，就有“歪戴帽子斜穿衣，長大不是個好東西”這句俗語，要說這話啊，其實也挺有道理的，因為，一個儀容儀表端正的人，總能給人穩重可靠的印象。不過，大家可曾想象，在一千五百年前，西魏曾一度流行過一種戴帽的時尚——側帽。

北魏末期一個叫作獨孤信的美男子，他作為一個武将，長得美已經很難得了，打扮又新潮又酷炫，想不紅都難，放到現在絕對是個流量小生。

《周書》和《北史》中都有明載：“信既少年，好自修飾，服章有殊于衆，軍中号為獨孤郎”。

不過，這不是獨孤郎本人最為傳奇的一幕，最傳奇的那幕，還在于後來北魏兩分後，獨孤信在西魏秦州留下的風流韻事。

“又信在秦州，嘗因獵日暮，馳馬入城，其冠微側。诘旦，而吏民有戴帽者，鹹慕信而側帽焉。其為鄰境及士庶所重如此”。

這是說，在大統年間時，隴右十州大都督、秦州刺史獨孤信，曾在日暮時分匆忙入城，蓦然間風吹帽側，引得滿城百姓心底怒贊簡直是太帥了，第二天百姓就開始紛紛效仿。

也許換一個人，側冠帽的時尚潮流就未必能被帶起來，而據我所知的是，這種魅力已經被凝固于時人的打扮上、後世的詩文中，這都不算傳奇，什麼才算是呢！

• 士大夫居家時都戴什麼？

魏晉南北朝時期的士大夫們，家居時一般不戴冠帽，一般戴巾和帢。就像我們在影視劇中看到的那樣，百姓們也是可以戴巾的，隻不過其質地和款式有所區别而已。

所謂的“林宗折巾”指的就是士大夫和讀書人所戴的巾。

這個“林宗”，正是郭泰的表字，當時的郭泰也是十足的美男子，郭泰無意之間，一舉手一投足都影響着後世，甚至帶動了時尚風潮，這種偶像效應可比今日來得更烈。

在魏晉南北朝時期，社會動亂比較大，再加上有少數政權的建立，使得服飾有很大的改革和發展。發展到南朝宋文帝劉義隆的時代，古人的冠帽就逐漸發展了顔帢（古代帽子的一種），這時人将顔帢上的縫給拆了去，便稱之為“無顔帢”了。

再往後，帢沒有很好地傳承下去，逐漸演變成了喪服冠，用于葬禮之上，也就演變了現在所謂的“孝帽子”。

除此之外，在魏晉南北朝時期，人們都有戴紗帽的習慣。紗帽的形制較為随意，或有卷荷，或有下裙，或有紗高屋，或有烏紗長耳。

為區别身份，帝王戴的是白紗帽，目的就是為了襯托皇帝的威儀，所以帽子做得比較高，所以又稱為“高頂帽”；而南方的百姓和北方的官員戴的是烏紗帽，因為材質便宜，随後的幾千年，帽子的發展演變也是發生了翻天覆地的變化。

以至于演變到現在帽子的款式也是各種各樣，目不暇接，而且除了成為一種必不可少的時尚元素之外，更是人們生活中的必需品，例如現在的棒球帽，原來隻有打棒球的時候才會佩戴，但是現在卻成為了一種時尚單品；還有漁民們捕魚的漁夫帽，到現在也是時尚達人的必備武器，不僅能遮陽，還方便攜帶。

不過現代人的戴法可沒有古人那麼講究，由此可見帽子不僅僅對古代人非常重要，對于現代人來說也是必不可少的。

魏晉南北朝時，物質與精神文化的大碰撞，反而令其在衣冠上，上承漢晉下啟隋唐别有一番意義。

到後來的隋唐時期，社會風氣逐漸開放，冠帽的象征意義逐漸淡化，民間老百姓也都開始戴起了帽子，逐漸的發展成各具功能和特色的帽子，可以說，随着帽子的普及，它的價值也更好地體現出了。

參考書籍：

《晉書·輿服志》

《史記》

《中國服飾史》