唐代：李白

衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。

相看兩不厭，隻有敬亭山。(隻有 一作：唯有)

山中群鳥一隻隻高飛遠去，天空中的最後一片白雲也悠然飄走。

敬亭山和我對視着，誰都看不夠，看不厭，看來理解我的隻有這敬亭山了。

這首詩是詩人表現自己精神世界的佳作。此詩表面是寫獨遊敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命曆程中曠世的孤獨感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構思，賦予山水景物以生命，将敬亭山拟人化，寫得十分生動。作者寫的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。

　　“衆鳥高飛盡，孤雲獨去閑。”這首五絕的前兩句是說，群鳥高飛無影無蹤，孤雲獨去自在悠閑。前兩句看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢的越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“盡”、“閑”兩個字，把讀者引入一個靜的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特别的清幽平靜。因此這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，并且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他獨坐出神的形象，為下聯作了鋪墊。

　　這兩句的意象以“衆星拱月”式并置，前句中心詞“鳥”是中心意象，加上“飛”字形成一個複合意象，強化動态表現意義。“衆鳥”原可以讓讀者聯想到山中閑靜甯谧的場景，群鳥兒在空山中婉轉鳴啼，有一種格外的逸趣，而眼前，衆鳥高飛，離人越來越遠，“高”字起到一個拓展空間的作用，擡頭仰望，空闊的藍天上，鳥兒在遠走高飛，直至看不見。一個“盡”字，增強了此句的表現力度，表現出李白此時的萬般惆怅。後句“雲”為中心詞，與“去”複合，默默的雲也在漸漸飄走。而雲并非滿天白雲，原本就隻是“孤雲”無伴，偏偏還悠閑地慢慢地飄離。詩人以“閑”寫出了孤雲的狀态，突出了離去的過程，讓讀者在品味孤雲離去的狀态時，感知詩人内心的不忍和無奈。

　　三、四兩句“相看兩不厭，隻有敬亭山”用浪漫主義手法，将敬亭山人格化、個性化。盡管鳥飛雲去，詩人仍沒有回去，也不想回去，他久久地凝望着幽靜秀麗的敬亭山，覺得敬亭山似乎也正含情脈脈地看着他自己。他們之間不必說什麼話，已達到了感情上的交流。“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”、“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯系在一起，表現出強烈的感情。同時，“相看”也點出此時此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景與“兩”字相重，山與人的相依之情油然而生。結句中“隻有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去對詩人來說不足挂齒。這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表面看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”；而他那橫遭冷遇，寂寞凄涼的處境，也就在這靜谧的場面中透露出來了。

　　“衆鳥”、“孤雲”這種動的意象與“敬亭山”這種靜的意象相反并置，時間和空間的維度裡僅僅出現了量的變化，而心理的維度卻産生着質的變化：有理想、有才能而在政治上遭受壓抑的士大夫往往對“逝去”，對“消散”有着特殊的敏感，人事短暫，宇宙永恒，常常是他們不遇時發出的慨歎。詩人引恒久的山為知己，可能是“長安不得見”後，不得已而為之的一種方式了。就算長安招引他，他也不知道自己會不會随“衆鳥高飛”而去。

　　詩人筆下，不見敬亭山秀麗的山色、溪水、小橋，并非敬亭山無物可寫，因為敬亭山“東臨宛溪，南俯城闉，煙市風帆，極目如畫”。從詩中來看，無從知曉詩人相對于山的位置，或許是在山頂，或許在空闊地帶，然而這些都不重要了。這首詩的寫作目的不是贊美景物，而是借景抒情，借此地無言之景，抒内心無奈之情。詩人在被拟人化了的敬亭山中尋到慰藉，似乎少了一點孤獨感。然而，恰恰在這裡，詩人内心深處的孤獨之情被表現得更加突出。人世間的深重的孤獨之情，詩人人生悲劇的氣氛充溢在整首詩中。全詩似乎全是景語，無一情語，然而，由于景是情所造，因而，雖句句是景，卻句句是情，就像王夫之所說，是“情中景，景中情”轉載于古詩文網。