關于孟母教子的故事，在中國可謂家喻戶曉。

早在西漢韓嬰的《韓詩外傳》中，就用有關孟母教子的事來解釋詩義。東漢著名女史學家班昭曾作《孟母頌》，西晉女文學家左芬也寫了《孟母贊》。

我們熟知的南宋時期的啟蒙課本“三字經”中，就有“:“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼”的句子。

“三字經”中，說的是孟母教子的兩個故事。一是為使孩子避免學壞，三次變換住地；二是因為孩子不認真讀書，自己把織布機上的線折斷了的事。

墳地

關于孟母三遷的故事最流行的完整版本，當屬西漢時期劉向的《孟母三遷》。

孟母三遷

　鄒孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少時，嬉遊為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。”乃去，舍市旁。其嬉遊為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”複徙居學宮之旁。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰：“真可以處君子矣。”遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

直譯：

　鄒國孟子的母親，人稱孟母。她的家曾經靠近墓地，孟子小的時候遊戲和玩耍時，都是玩下葬和哭喪，以及造墓埋墳這一類的内容。孟母見了後說：“這裡不應該是我帶着孩子居住的地方。”于是就搬家了。

她把家搬到了一處集市旁邊，孟子又開始學奸猾商人誇口炫耀的能耐，以及學做買賣那一類的事。孟母又說：“這裡也不是我該帶着孩子居住的地方。”

于是，她這次把家搬到了一個學堂旁邊。這時孟子所學所玩的，就是祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度這一類儀禮方面的學問了。孟母見了之後說：“這裡才真正是可以讓我孩子居住的地方。”于是就一直住在這裡。等到孟子長大成人後，學精了六藝，終于成為有名的大儒。後來的君子賢人，都說孟母很善于利用環境漸染教化孩子。

集市

賞析：

這個故事寫了孟母利用環境，潛移默化地教育孩子的事例。孟子從小喪父，母親一人辛辛苦苦把他養大。孟子的母親是個極有頭腦的人，一心想把兒子培養成對國家和民衆有用的著名人才。

她深知“近朱者赤，近墨者黑”這個道理。所以搬了三次家。

一開始她家住在墳地旁。所以經常有人來這裡造墳墓，進行送葬儀式。幼年的孟子自然不懂什麼該學，什麼不該學。于是，他看到大人們穿喪服哭喪，看到他們挖坑造墳墓，把死人埋進去。自己也學着哭喪和埋人，還覺得挺好玩。

孟母一看這種情況，感覺兒子在這樣的環境下，學的都是這些殡葬之事，對他的成長肯定沒好處。于是立即決定搬家。

她把家搬到了一個集市旁邊。既然是集市，自然少不了鬧鬧哄哄吵吵嚷嚷。商人們不但在這裡大聲吆喝，還各自誇張地炫耀自己的商品，各個都會耍嘴皮子。于是，看慣了這種現象的小孟子，也跟着商人們吆喝着，叫喊着......

孟母看到這種情形，心裡又開始犯嘀咕：我兒子在這裡天天受到這種“言傳身教”，長大了豈不是也成了這種耍嘴皮子的商賈之人？這可不是我想要的結果。于是她又決定搬家。

第三次，孟母把家搬到了一所學堂旁邊。既然是學堂，那麼兒子每天看到的和聽到的自然都是與學習有關的事。這裡不但教授學生“四書五經”，還學習很多春秋戰國流行的書籍，另外還教給學生祭祀禮儀、作揖遜讓、進退法度——這些作為正人君子應該知曉和使用的标準行為。

學堂

孟母觀察到兒子也跟着先生學起來。過了一段時間，孟子變得知書達理，各種書籍也都學得津津有味，整個人從性格到精神面貌完全變了個樣。她想，這才是我兒子應該住的地方，于是就長久地在這裡住下來。

斷織喻學：

孟子幼年時最初對學習很有興趣，可時間一長就厭煩了，于是經常逃學。孟母知道後非常生氣，這天她看到孟子又逃學回家，就拿起刀來，把織布機上的經線割斷了。她對孟子說：“你的逃學，就像我割斷織布機上的線一樣。這布是我一絲一線織起來的，現在割斷了線，布就無法織成了。你求學是為了成就功名，博學多問才能增加智慧。經常逃學怎麼能成為有用之材呢？你今天不刻苦讀書，惰于修身養德，今後就不可以遠離禍患。将來即使不做強盜，也會淪為厮役！”

孟母用自己“斷織”來警喻兒子“辍學”，指出做事必須要有恒心，一旦認準目标，就不為外界所幹擾。半途而廢，後果是十分嚴重的。“斷織喻學”這一幕，在孟子小小的心靈中，留下了既震驚又深刻的鮮明印象。

從此孟子一門心思朝夕勤學苦讀。待到他長大後，不但終于學成了“六藝”，成為學富五車的謙謙君子，而且最終步孔子後塵，成為一代儒家宗師——被尊為“亞聖”。

斷織機

雖然孟母教子的故事已經過去了幾千年，但是孟母教子的這些思想理念和具體方法，在今日依然是我們的榜樣，可以作為我們教育孩子的參考。