懷素（725-785）唐代人，字藏真，僧名懷素，俗姓錢，漢族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家為僧。他是書法史上領一代風騷的草書家，他的草書稱為“狂草”，用筆圓勁有力，使轉如環，奔放流暢，一氣呵成，與唐代另一草書家張旭齊名，人稱“張颠素狂”或“颠張醉素”。

《自叙帖》，紙本，縱28.3厘米，橫755厘米；126行，共698字。《自叙帖》是懷素草書的代表作。通篇為狂草，筆筆中鋒，縱橫斜直無往不收；上下呼應，一氣貫之。

《自叙帖》中絕大部分線條均出自一種簡單的筆法—中鋒不加提按的運行，這就是通常認為《自叙帖》出自于篆書筆法的由來。懷素犧牲了筆法運動形式的豐富性，換取了前所未有的速度和線條結構不可端倪的變化。

《自叙帖》中字體結構完全打破了傳統的準則，有的字對草書習用的寫法又進行了簡化，因此幾乎不可辨識，但作者毫不介意，他關心的似乎不是單字，而僅僅是這組疾速、動蕩的線條的自由。這種自由使線條擺脫了習慣的一切束縛，使它成為表達作品意境的得心應手的工具。線條結構無窮無盡的變化，成為表現作者審美理想的主要手段。它開創了書法藝術中嶄新的局面。速度是作者的另一種主要手段，但是《自叙帖》中速度變化的層次較少，因此線條結構變化比質感的變化更為引人注目。筆法的相對地位下降，章法的相對地位由此上升。

懷素在字形布局，在字與字，行與行之間，上下參差，左右錯落，大小相間，大大地擴大了"回環缭繞相拘連"的運動幅度，已經打破了"破體書"的束縛，從"破體書"而進入"解體書"。所謂"解體"，就是基本上打破前人結體的體勢和一切成法，熔篆、隸、楷、行、草為一爐。創造了為自己獨有的新的草書體，即所謂狂草。

懷素打破了一般的平正、方整以及縱有行、豎有列等等布白方法，在字與字、行與行之間，上下參差，左右錯落，大小相間以險取勝。懷素在草書的結體上，大大改變了字的方圓、大小、正斜等方面的變化，大膽地誇張和變形，盡變化之能事。

臨寫懷素的大草《自叙帖》。應掌握幾大特點：

一、純用中鋒，筆毫凝聚，在無數連綿的線條運動過程中，使線條始終保持一種凝練堅韌、富有彈性的質感，線型“圓”、“厚”且“通”。

二、用心體悟其線條在回旋的過程中所凸現出來的節奏和韻律。

三、從微觀的角度出發，關注其筆勢的翻轉、連帶、呼應中細節部位的形态、速度、輕重、角度等各方面因素的變化，分析領會古人用筆的豐富性，使學習者的觀察能力和應用能力得到加強。

四、字形結構與章法空間處理上應寬松、疏散，映射出博大氣象。

懷素家長沙，幼而事佛，經禅之暇，頗好筆翰。然恨未能遠覩前人之奇迹，所見甚淺。遂擔笈杖錫，西遊上國，谒見當代名公。錯綜其事。遺編絕簡，往往遇之。豁然心胸，略無疑滞，魚箋絹素，多所塵點，士大夫不以為怪焉。顔刑部，書家者流，精極筆法，水鏡之辨，許在末行。又以尚書司勳郎盧象、小宗伯張正言，曾為歌詩，故叙之曰：“開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢，精心草聖。積有歲時，江嶺之間，其名大著。故吏部侍郎韋公陟，覩其筆力。勖以有成。今禮部侍郎張公謂賞其不羁，引以遊處。兼好事者，同作歌以贊之，動盈卷軸。夫草稿之作，起於漢代，杜度、崔瑗，始以妙聞。迨乎伯英，尤擅其美。羲獻茲降，虞陸相承，口訣手授。以至于吳郡張旭長史，雖姿性颠逸，超絕古今，而模（模字誤衍）楷精法（法精二字誤倒）詳，特為真正。真卿早歲，常接遊居，屢蒙激昂，教以；筆法，資質劣弱，又嬰物務，不能懇習，迄以無成。追思一言，何可複得。忽見師作，縱橫不群，迅疾駭人。若還舊觀，向使師得親承善誘，函挹規模，則入室之賓，舍子奚适。嗟歎不足，聊書此，以冠諸篇首。”其後繼作不絕，溢乎箱箧。其述形似，則有張禮部雲：“奔蛇走虺勢入座，驟雨旋風聲滿堂。”盧員外雲：“初疑輕煙澹古松，又似山開萬仞峰。”王永州邕曰：“寒猿飲水撼枯藤，壯士拔山伸勁鐵。”朱處士遙雲：“筆下唯看激電流，字成隻畏盤龍走。”叙機格，則有李禦史舟雲：“昔張旭之作也，時人謂之張颠，今懷素之為也，餘實謂之狂僧。以狂繼颠，誰曰不可。”張公又雲：“稽山賀老總知名，吳郡張颠曾不面。”許禦史瑝雲：“志在新奇無定則，古瘦漓骊半無墨，醉來信手兩三行，醒後卻書書下得。”戴禦史叔倫雲：“心手相師勢轉奇，鬼形怪狀翻合宜。人人欲問此中妙，懷素自言初不知。”語疾速，則有窦禦史冀雲：“粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣。忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字。”戴公又雲：“馳毫驟墨列奔驷，滿座失聲看下及。”目愚劣，則有從父司勳員外郎吳興錢起詩雲：“遠錫無前侶，孤西寄太虛。狂來輕世界，醉裡得真如。”皆辭旨激切，理識玄奧，固非虛蕩之所敢當，徒增愧畏耳。時大曆丁已冬十月廿有八日。

《自叙帖》極富變化，視覺形象極其豐富。從以下三點表現：

大破大立。 懷素大膽地逾越規矩，但又有一定的出規入矩。

大疏大密。 在布白中對疏密變化安排，正是懷素着力探究之成就。

篇章布局。 既有變化又有統一，《自叙帖》字與字、行與行之間的安排，既有變化，又有統一，有全局觀點。

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