作者：盈昃

一談起陸遊，我們很自然的就把他放在愛國詩人這一位子上，臨近千年，那位子依舊風雨壓不倒。的确，細看陸遊生平，一生志願都是想抗金北伐收複中原，妥妥不負這盛名。

從北宋的徽宗、欽宗，到南宋的高宗、孝宗、光宗、甯宗，陸遊一生經曆了六個皇帝。

公元1125年，愛國詩人陸遊出生。其實關于陸遊的名和字還有個好玩的說法，出自南宋文人葉紹翁所寫的《四朝聞見錄.陸放翁》，篇中道，“蓋母氏夢秦少遊而生公，故以秦名為字而宇其名。或曰公慕少遊者也。”說陸母生陸遊的時候夢到了北宋著名詞人秦觀，故此取名遊，字務觀。因為秦觀就是字少遊嘛。

嗯，仔細看看這篇文章，其實葉紹翁自己也不确定，他那個“蓋”字便自我否定了這種看起來很肯定的想法。

我感覺這就是古人的浪漫了，喜歡把不同時代的文人用一些親切的猜忌來達成某種聯系。

譬如李白，就更厲害了，《新唐書.李白傳》中就說他的母親夢見了長庚星，然後取名白，“白之生，母夢長庚星，因以命之。”

似乎每個文人都要有段令人費解的事情使得後人猜測，後人猜測陸遊名字由來，猜測李白出生地，看來種種奧秘都是因為他們實在太迷人了，所以才讓我們沉浸于他們的世界不願離開。

跳回陸遊生平，他出生不久後，北宋就發生了靖康之變，金兵攻占了北宋首都東京，還擄走了徽宗、欽宗二帝，北宋曆史至此結束，亡國之恥已成必然。

一個人以後的性格或者志向，是很難與他小時候的成長背景脫離關系的，颠沛流離、亡國之恥，這些成長經曆慢慢地融進少年陸遊的血肉裡，他的愛國思想由此激發。

而且可以注意陸遊的家庭背景，他的父親陸宰，不僅是個藏書家，而且還以強烈的愛國情懷聞名，且陸宰交往的朋友都是正義之士，這對陸遊的愛國思想形成其實起到很直接的作用。

還有他的叔父陸宲，宋欽宗時，金兵南侵，就是陸遊他這位叔父主戰，在陳留那裡阻止了金兵的進攻，這可是位實打的抗金英雄。

《跋傅給事帖》中寫過以下一段文字，“紹興初，某甫成童，親見當時士大夫相與言及國事，或裂皆嚼齒，或流涕痛哭。人人自期以殺身翊戴王室，雖醜裔方張，視之蔑如也。”

寫這篇文章時，陸遊已經八十幾歲了，但是他依舊忘不了少年時候父輩們談論國事的樣子，正是因為陸遊在這樣的環境下長大，愛國思想已經深深地鑄造了他，于是他将這種思想踐行了一生。

陸遊參加過三次科舉考試，可是都名落孫山了。為何？陸遊無才？無見解？無名氣？都不是。因為那時秦桧還在權傾朝野，秦桧就是典型的主和派，從來都不考慮國家的憂患，隻知道給金國求和，說句不好聽的，大宋朝在他手裡面隻會給金國稱兒子。

并且在紹興十一年（1141）十一月，還和金國簽訂了屈辱的“紹興和議”，不僅如此，愛國英雄嶽飛也以“莫須有”的罪名被害死。不敢想，堂堂大宋國，出過蘇轼、黃庭堅、柳永的大宋朝，自家的皇帝還要被金國冊封來達到實名認證，也夠諷刺的。

特别是第三次科舉考試，秦桧特地跟主考官說，讓我孫子考第一名。但是主考官偏偏不，為何？

第一，這位主考官還是很正直的，算個硬漢；第二，陸遊的文章寫的太好了，關于北伐恢複中原的寫的特别有見解。主考官毫不猶豫便将陸遊錄為第一，秦桧孫子秦埙視為第二，這可氣壞秦桧了。

《宋史.陸遊傳》如下寫道，“鎖廳薦送第一，秦桧孫埙适居其次，桧怒，至罪主司。明年，試禮部，主司複置遊前列，桧顯黜之，由是為所嫉。”

沒得辦法，秦桧隻能跑去皇帝身邊給陸遊穿小鞋，說來說去，秦桧的言語主旨就是說陸遊“喜論恢複”。這可是和趙高宗的想法背道而馳了，趙高宗可不是那種想揮斥方遒打天下的皇帝，他覺得偏安臨安一隅就夠了，流民，國恥，他都不在意，心也是大。

這回陸遊可觸碰到皇帝的逆鱗了，所以，落第是不用說的。還需說個人的名字，那位評陸遊為第一的主考官叫陳之茂。

看到這裡，是不是覺得陸遊已經心灰意冷了。不可能的，第三次科舉考試根本就動搖不了他想北伐的決心，他還在《放翁自贊》中寫詩道那時是“名動高皇，語觸秦桧”。

陸遊放在現在就是個實打實的“刺頭兒”，他明明知道秦桧當朝，他難中進士，（因為陸遊的父親，叔父，老師曾幾都和陸遊水火不容，且嶽飛死後，陸遊寫詩也不加掩飾對秦桧的不滿）卻依舊在十六歲，十九歲，二十九歲的時候參加科考。

明明知道秦桧是個主和派，卻還大肆高闊北伐恢複之事。這是什麼，不是固執，陸遊身上流淌的血液是我們華夏的血脈，所行之事乃是我們華夏之魂，他是我們中國人的脊梁，永遠打不倒的。

所以盡管落榜，他還是在《夜讀兵書》中寫道，“平生萬裡心，執戈王前驅。戰死士所有，恥複守妻孥。”我覺得這是陸遊偉大之處，他從來不因為朝廷的腌臜之事來影響他對這個國家的熱愛，他是真的愛，愛到骨子裡去了，隻差給自己貼上一個标簽，寫道“吾陸遊誓死捍衛大宋王朝”。江山不善待他，他卻永不欺山河。

黑暗之處終會有光照進，而這束光便照亮了陸遊自己。

公元1155年，秦桧去世，高宗想借主戰派的力量來平衡主和派，陸遊在《曾文清公墓志銘》中描述道“開言路，獎孤直，應诏論事者衆。”

于是陸遊終于可以出官，他先被任命為福州甯德縣的主簿，兩年後，又被調入京城，擔任敕令所删定官，不久後，又被調去大理寺，擔任大理寺司直兼宗主簿。怎麼說呢，這種調官對陸遊來說不僅僅隻是把地方官調往成京官，而是他離皇帝近了，他說話的機會多了，想去北伐的願望多了。

紹興三十一年（1161年）五月，剛好是宋高宗生日，話說這皇帝生日本該開心開心的，但是不巧金國送來一件“禮物”這可把宋高宗急哭了，什麼“禮物”？金國說要割地，不割咋辦，就要揮師南下。不愧是宋高宗，想的主意就是逃跑，陸遊不幹了，他要面見皇帝。

告訴大家吧，陸遊此時隻是個八品官員，怎麼能夠見到高堂之上的皇帝，這就要說到宋代的一個制度了，叫輪對制度，畢竟廣開言論，那麼所有的官員都應該有說話的權利，所以這個輪對制度正好給那些位低的官員有面見皇帝的機會。

可算到陸遊了，陸遊當時的情緒可以用他後來寫的詩來回答，“後生誰記當年事？淚濺龍床請北征。”如果讓李白寫，我絕對不會相信，可是讓陸遊來寫，我是真的信了。

如果不是他愛國愛到極點，如何會在朝廷上面失态。當然，最後宋高宗确實禦駕親征了（主戰派的聲音太大，實在忤逆不了），如果把這件事情放在陸遊個人來看，我們是惋惜的，因為“請北征”後，陸遊被罷官了，可是如果把眼睛放在整個朝廷來說，陸遊作為主戰派，他成功了。

紹興三十一年，金兵大舉南侵，但是卻在采石矶被宋軍大敗。同年十二月，西京（洛陽）被武巨收複。陸遊開心不？不用說，雖然他自己沒有去前線抗金，可是國家的榮譽在他心裡已然位居他自己的榮譽之上。他開心地寫了一首酣暢淋漓的詩《聞武均州報已複西京》，詩中處處能夠窺見陸遊的喜悅：

白發将軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。

胡兒敢作千年計，天意甯知一日回。

列聖仁恩深雨露，中興赦令疾風雷。

懸知寒食朝陵使，驿路梨花處處開。

在陸遊眼裡，仿佛北伐指日可待，他都想好那時歸去的景色了。屆時梨花開放，春風一至，萬物萌發。

南宋的當朝者差不多就是這個樣子，得過且過。赢了便罷了，也不想乘勝追擊，輸了那便想着怎麼去逃。于是，北伐的最好機會在主和派以及暖風熏下的臨安裡變得越發遙不可及。

紹興三十二年（1162年），高宗皇帝讓位給趙昚，也就是後來的宋孝宗。其實孝宗算是南宋比較有作為的皇帝，他即位後，不僅給嶽飛平反冤屈，還用了很多主戰派的人士，想要北伐。

這可給了陸遊機會，在朋友周必大，上司史浩和黃祖舜的提攜下，陸遊終于有了單獨被孝宗皇帝召見的機會。陸遊這男人太優秀了，孝宗當即便賜陸遊進士出身。

看起來是不是感覺沒什麼厲害之處，且看陸遊言語，“以謂科名之賜，近歲以來，少有此比，不試而與，尤為異恩。”且看關鍵字，“少”“尤”“恩”好的，我知道了。這種不經過科舉考試直接及第的也太厲害了吧。所以也不免陸遊在後來詩《三山杜門作歌》中寫道：

高宗下诏傳神器，嗣皇禦殿猶揮涕。

當時獲綴鹓鹭行，百寮拜舞皆歔欷。

小臣疏賤亦何取，即日趨召登丹陛。

嗚呼橋山歲晚松柏寒，殺身從死豈所難。

自來士為知己者死，女為悅己者容，如此恩情，陸遊當即便生下為孝宗“殺身從死豈所難”的意願。

有人覺得陸遊的抱負終于可以實現了，其實哪有這麼容易。雖然陸遊确實在孝宗賞識之下做了很多事情，但是又因為陸遊“刺頭兒”的性格得罪了孝宗皇帝（因為陸遊說了孝宗的寵官，白白成了替罪羊），又被貶官。

寫文人的時候，我們很容易用到“但是”二字，可我們眼中的二字卻是他們生活苦悲的見證。孝宗皇帝讓陸遊去做了鎮江府的通判，其實這個時候陸遊也沒有灰心喪氣，因為張浚後來也來到鎮江赴任了。張浚是誰？抗金人士，兩人天天暢聊軍事和北伐之事，倒也成，因為這裡主戰派的熱情很高。

我又要用“但是”了。但是朝廷主和派怕主戰派鬧起來，張浚又被罷免，後來陸遊也因為一個很可笑的理由被罷官，什麼理由？“力說張浚用兵”可笑吧，在岌岌可危的大宋朝，想讓國家統一卻成了一項罪名。（雖然孝宗算是南宋的好皇帝，但是他第一次北伐失利後，也逐漸動搖了北伐的決心）

此後我們直接來到陸放翁的晚年生活吧，中間的一些年月我們以打虎hero來見證。陸遊最後其實一直被主和派針對，一會兒啟用，一會兒又被貶。但是我們的放翁始終都未忘記他兒時的意願，抗金北伐恢複中原。他晚年依舊寫了很多願恢複之詩，例如：

僵卧孤村不自哀，尚思為國戍輪台。

夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

——《十一月四日風雨大作》

三萬裡河東入海，五千仞嶽上摩天。

遺民盡淚胡塵裡，南望王師又一年。

——《秋夜将曉出籬門迎涼有感》

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬓已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

——《書憤五首·其一》

還有很多，包括他的絕筆詩《示兒》:

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁。

我覺得真的愛無怪乎這樣了，一個人在臨死前最挂念的是什麼，便是他此一生最愛的或說最渴望的。

例如蘇轼烏台詩案，一場誤會蘇轼以為自己要死了，當即寫了一首感動千古的詩給子由，“與君世世為兄弟，更結來生未了因。”

陸遊也是如此，既然我看不見了，可我的子孫一定要告訴我啊，因為這是我畢生的夢想啊。

花開花落，雲卷雲舒，曆史揉碎在河裡，慢慢的流了下來。

陸遊被罷黜歸鄉，賦閑在家待了五年。直到四十六歲時才出任夔州的通判，但陸遊對這次出任并無喜悅之情，從他的詩中可以看出。他在《投梁參政》中寫道:

流離鬓成絲，悲吒淚如洗。

殘年走巴峽，辛苦為鬥米。

在《黃州》中寫道:

江聲不盡英雄恨，天意無私草木秋。

萬裡羁愁添白發，一帆寒日過黃州。

在《哀郢》中寫道:離騷未盡靈均恨，志士千秋淚滿裳。

陸遊能不傷心嗎？一生志願就是想北伐，卻離前線越來越遠。

自來文人不都是想金榜題名，光宗耀祖嘛，但陸遊喜歡的卻非如此，他喜歡的是從軍，他晚年寫道“投筆書生古來有，從軍樂事世間無。”大家可别覺得陸遊天天喊抗金隻是空有抱負卻無能力。畢竟自來都把書生定義為文弱，那麼在陸遊身上就錯了。

陸遊可不隻會寫文章，他的劍術武功那可真的是了得。寫到此，我發現古人真是太神秘了，或者說太多能了。且看，李白會劍術，詩還了得，且看辛棄疾，會打仗，詞也了得，再看陸遊，詩詞了得，還會劍術武功。這簡直是上馬能打仗，下馬能吟詩啊，還讓不讓人活了。

陸遊會武功劍術，不信是吧？乾道八年（1172年），四川王炎給陸遊抛來橄榄枝，邀請陸遊去他那裡料理軍務。

這簡直喜壞了陸遊，且看他文“昨屬元臣，暫臨西鄙，獲廁油幕衆賢之後，實輕玉關萬裡之行。奮厲欲前，驽馬方思于十駕；羁窮未憗，沉舟又閱于千帆。”“慵服氣，懶燒丹。不妨青鬓戲人間。秘傳一字神仙訣，說與君知隻是頑。”

平生愛山每自歎，舉世但覺山可玩。

皇天憐之足其願，著在荒山更何怨。

南窮閩粵西蜀漢，馬蹄幾曆天下半。

山橫水掩路欲斷，崔嵬可陟流可亂。

春風桃李方漫漫，飛棧淩空又奇觀。

但令身健能強飯，萬裡隻作遊山看。

——《飯三折舖舖在亂山中》

王炎當時把辦公的地方搬去了南鄭，南鄭差不多就是抗金前線。在南鄭，這段日子可以說是陸遊此生最驕傲的時候了吧，或者說是陸遊最暢快的時候。他不僅積極的給王炎建言獻策，還參加過與金的戰鬥。

參軍一直就是男人的夢，誰不想披上軍裝英姿飒爽，此刻陸遊四十八歲的年齡卻在南鄭成了一個英勇的少年郎兒。

這得仔細看，南鄭放在我們現在就是陝西漢中，那裡自來便是崇山峻嶺，高山巍峨，所以叢林裡面有猛虎出沒不足為奇，老虎吃人的事件便會不時發生。

這不是小說，陸遊把老虎打死了，一個人，且發生過多次。這難道是個文人該幹的事嗎？我們現在可以把陸遊是文弱書生的标簽摘下來了，讓我們睜開我們玫瑰色的眼睛好好看看這個世界發生了什麼。

“挺劍刺乳虎，血濺貂裘殷；至今傳軍中，尚媿壯士顔。豈知堕老境，槁木蒙霜菅。”别介，這裡的乳虎可不是什麼小老虎，而是哺乳期的母虎。别說虎，就是帶雞寶寶的母雞看見誰碰它的孩子，都會一躍而起變成戰鬥雞。

我們不得不說陸遊太“可怕”了，但是就是這麼一個英勇boy，卻成了一名貓奴，這反差萌簡直是不要太可愛。

你看他後來寫的詩《贈貓》，

其一：

鹽裹聘狸奴，常看戲座隅。

時時醉薄荷，夜夜占氍毹。

鼠穴功方列，魚餐賞豈無。

仍當立名字，喚作小於菟。

其二 ：

裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。

慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。

其三：

執鼠無功元不劾，一箪魚飯以時來。

看君終日常安卧，何事紛紛去又回？

我簡直都能想到那種畫面了，一個殺虎不眨眼的猛男此刻小心翼翼地抱着一隻小貓貓，緊張兮兮地喚它小老虎。什麼鬼？其實“小於菟”就是小老虎的意思。我的天，這反差不要太大。

他的貓貓不僅隻有小老虎一個昵稱，還有别的，譬如粉鼻，我每次都會讀成baby，讀音不要太像。還有雪兒，沒有聽錯，這是陸遊取的。

連夕狸奴磔鼠頻，怒髯噀血護殘囷。

問渠何似朱門裡，日飽魚飧睡錦茵。

——《贈粉鼻》

似虎能緣木，如駒不伏轅。

但知空鼠穴，無意為魚餐。

薄荷時時醉，氍毹夜夜溫。

前生舊童子，伴我老山村。

——《得貓於近村以雪兒名之戲為作詩》

我覺得寫的最可愛的還是《十一月四日風雨大作》，且看其二篇，是于夢中愛國抗金，“夜闌卧聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。”但是當我們把視線放在第一篇時，我的下巴都快驚掉了，什麼，原來你是這樣的陸遊。外面是“風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。”陸遊是“溪柴火軟蠻氈暖，我與狸奴不出門。”仿佛外面的吵鬧聲都不能打擾屋内的溫暖，此刻的陸遊可能是一會兒喊着粉鼻，一會兒喊着雪兒，然後懷裡面還抱着一隻小老虎，真的不要太可愛。

一個男人不僅僅要有猛的一面，其實也需要有細膩的一面，我承認這個男人打動我了。

說到吃貨，是不是立刻就想起了蘇東坡，東坡肉啊，東坡餅，東坡不僅愛吃，還喜原創。但，陸遊也實實在在擔得起吃貨這一稱呼。

他在《初冬絕句》中寫道：

鲈肥菰脆調羹美，荞熟油新作餅香。

自古達人輕富貴，倒緣鄉味憶回鄉。

最能激起中國人鄉愁的我覺得還是得屬家鄉的食物，我們表達對人的思念莫過于叫他多多加餐，好好吃飯了，“上言加餐食，下言長相憶。”因為食物是最勾引人的，當熱騰騰的餐飯入肚子時，我覺得人都會舒坦下來。

張翰莼鲈之思也好，陸遊鄉味也罷，都是如此。可是細看這首詩的時候，我很難把重心放在後兩句去，我隻能歎眼見有食吃不得，陸遊用手來護着。好的，冬天到了，那麼陸遊我便寫些食物吧。

陸遊是極度愛生活的人，會發現生活中的酸甜苦辣。所以嘛，我們陸猛男吃個栗子都要記錄下：

齒根浮動歎吾衰，山栗炮燔療夜饑。

喚起少年京辇夢，和甯門外早朝來。

——《夜食炒栗有感》

這無疑是陸遊本尊，何時何地都能思考問題，包括吃栗子。好的，吃栗子了，我又要去寫詩了。

可不止這些，“照水須眉見，搓橙指爪香。”“山暖已無梅可折，江清猶蟹有堪持”吃貨就是如此，見山見水，就想蝦蟹魚肉。

“新津韭黃天下無，色如鵝黃三尺餘；東門彘肉更奇絕，肥美不減胡羊酥。貴珍讵敢雜常馔，桂炊薏米圓比珠。還吳此味那複有，日飯脫粟焚枯魚。”他在《飯罷戲作》中寫道：

南市沽濁醪，浮螘甘不壞。

東門買彘骨，醯醬點橙薤。

蒸雞最知名，美不數魚蟹。

輪囷犀浦芋，磊落新都菜。

欲赓老饕賦，畏破頭陀戒。

況予齒日疏，大脔敢屢嘬?

杜老死牛炙，千古懲禍敗。

閉門餌朝霞，無病亦無債。

衆位老饕，可發現了什麼？一首詩便給我們展現了這麼多的美食，有彘骨，有蒸雞魚蟹，以及各類的蔬菜。其實陸遊和平常的那些大吃貨一樣，為了吃一樣美食可以跑很遠的地方，且隻為那一頓舌尖的享受。這種想法純粹的可愛，不為紛紛雜事，隻為一愛，舟車勞頓，入肚便覺人生大美。

吃貨可不止愛吃，也愛自己創作美食，且陸遊自己制造美食還頗有心得。其實陸遊能活到八十五歲的高齡，與他自己的那套養生食物不無關系。《飯罷戲示鄰曲》中寫道：

今日山翁自治廚，嘉肴不似出貧居。

白鵝炙美加椒後，錦雉羹香下豉初。

箭茁脆甘欺雪菌，蕨芽珍嫩壓春蔬。

平生責望天公淺，扪腹便便已有餘。

未吃其味，但觀詩文已覺食美。展現給我們的仿佛就是宴飲罷，衆人拍拍圓鼓鼓的肚子，紛紛說道“哎呀，放翁啊，你這做的真不錯，改日我還要來叨擾你。”

而在《對食戲作》可以看出陸遊對食物有着自己的見解：

霜餘蔬甲淡中甜，春近靈苗嫩不蔹。

采掇歸來便堪煮，半铢鹽酪不須添。

采摘來的蔬菜不需要加各種各樣的佐料，簡單起來連鹽都不要，可是就是這樣更能發覺食物的鮮美，可應了我們如今的那句流行語，“高端的食材往往隻需要最簡單的烹饪方式。”

而且我們的放翁先生為何會活到八十五歲的高齡，和他愛吃的食物絕對有直接的關系。陸遊晚年吃素多，可别信，瞧他的《山居食每不肉戲作》：

溪友留魚不忍烹，直将蔬粝送餘生。

二升畲粟香炊飯，一把畦菘淡煮羹。

莫笑開單成淨供，也能扪腹作徐行。

秋來更有堪誇處，日傍東籬拾落英。

忌了很多油膩，以營養的蔬菜來做食，對身體真的有極大好處。況且陸遊還不是為了養生而吃野菜，他是真的喜歡，“小園五畝翦蓬蒿，便覺人迹間可逃。”

光吃野菜怎麼能夠，陸遊還有别的養生法子，喝粥。他在《食粥》中如此寫道：

世人個個學長年，不悟長年在目前。

我得宛丘平易法，隻将食粥緻神仙。

很多古人都想長生不老，每每追逐丹藥，最形象的莫過于秦始皇嬴政了。可是陸遊在以前的那個年代就知道以食養生，我覺得這種思想已經很超前了。

不追求太清之妙，隻願平平常常享受生活，其實一粥一飯皆是佛道。

其實陸遊還有很多身份，譬如好爸爸，他給後人留有很多家風家訓，而且都特别客觀。

陸遊還有件很令人津津樂道的事情，就是和他前妻唐婉的故事。

其實是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，孰對孰非，由後人來摸索吧，我們隻需靜靜的翻開書頁，享受一下以前的生活樂趣。

-作者-

盈昃，一個愛詩詞、愛江南的人。幻想是“且放白鹿青崖間”，願望是“一生好入名山遊”。