宋朝理學家朱熹曾說過：“君子之心，常懷敬畏”，意思是說---人隻有常懷敬畏之心，才會明白哪些事情可以做，哪些事情不能做，才會真正的懂得約束自己的言行舉止，最終成為追求真、善、美的君子；明朝的學者方孝孺也曾說過：“心存敬畏，行有所止”，意思是說---我們對人、對事要學會敬重和畏懼，要有底線，更要有所為有所不為。

一、“敬畏之心”到底是什麼？

所謂“敬畏之心”其實是指對人、對事的一種态度，“敬”意味着尊敬、有禮貌、嚴謹；“畏”意味着畏懼、擔憂、自持自律。說的通俗一些就是對人對事尊重、有禮、真誠，能把握好分寸，有足夠的危機意識，同時能設置明确的“底線”和“界限”約束自己待人處事的原則和方式。

二、我們為什麼要常懷“敬畏之心”

人們常說“無知者無畏”，是指如果一個人什麼都不懂，什麼都不知道，自然也就沒有任何的畏懼。曾經有人認為這種無所無懼也算是一種不錯的“狀态”，因為它可以讓當事人放心大膽、不顧一切的放手一搏，說不定能成就一番事業。

但是，大家可以試想一下，如果一個人完全不懂法律法規和社會道德準則，對人對事也毫無尊重，肆意妄為、我行我素，完全沒有原則和底線。那樣的人真的有可能僅僅因為無知、無畏就獲得最終的成功嗎？答案肯定是否定的。

事實上，隻有常懷“敬畏之心”，才能讓我們明白自己在自然規律、法律道德、知識，以及前輩先賢、能人志士的面前僅僅是滄海一粟。惟有明白這個道理，我們才會對人對事永懷尊敬和憂思，才能客觀、理智的看待他人和事物，自己的言行舉止才能真正的做到進退有度。

三、常懷“敬畏之心”對自己有哪些好處？

1.能更客觀的看待自己和他人

俗話說“知人者智，自知者明”，但是古往今來真正能做到“知人”并“自知”的人寥寥無幾，其問題的關鍵就在于我們對自己和他人缺乏“敬畏之心”。

換句話說，我們之中有一部分人對自己和他人缺乏“敬”，因此會看低自己、看扁他人；也有一部分人對自己和他人缺乏“畏”，因此會由于沒有反思和危機意識而高看自己、高估他人。

很顯然，無論是哪一種的“偏頗”都不利于我們客觀的看待自己和他人。但隻要我們常懷“敬畏之心”，懂得尊重自己和他人的優點，也知道去反思缺點并察覺可能存在的危機，那麼問題便能迎刃而解。

2.能更理智的處理好事情

“沒有規矩不成方圓”，很多事物都有其運行的規則。對事物保持“敬畏之心”能讓我們在遇事之後更客觀的去看待其“兩面性”，能幫助我們更理智的分析問題，有效的發現事物的規律，快速找到事情的“症結”之處并且“對症下藥”。這樣一來，就如同找到了辦事的“捷徑”，做任何事情都能事半功倍。

3.有利于自己“心智”的成長

“心智”的成長指的是心理和智能的成長，是指一個人在不同的年齡階段以及不同的時間段看待事物時心理狀态、思考方向和深度的變化。

從發展心理學的角度來講，人的一生是一個身心不斷成長的過程。我們的身體機能必定會随着時間的推移而逐漸成熟；但是，我們的心理成長也就是“心智”卻不一定會随着時間的推移而成熟。

換句話說，有一些人可能身體年齡已經成熟，但是“心智”卻滞後于自己的生理年齡。在一副成熟的軀殼下，拖着一顆稚嫩的“心”，很顯然并不利于自身的發展。

常懷“敬畏之心”能讓我們懂得“尊重”和“畏懼”心智的成長，能在自己的潛意識裡面提高對此事的重視，并且下意識的多去了解相關的知識，經過學習和思考，我們的“心智”就會逐漸的成長。

4.有利于磨練自己的“心性”

心性指的是性格、性情，也是指我們看待人、事、物的心境。它在很大的程度上會影響我們看待人生百态的角度和心态。

通常情況下，在面對人生的起伏和人情的冷暖時，大多數的我們都會時而感到歡樂暢快，時而又感到痛苦困擾，心境難以平複。盡管心态随着情緒起伏是常态，但是過于的情緒化難免會給我們造成很多不必要的麻煩。

常懷“敬畏之心”能幫助我們磨練“心性”，讓我們學會用一分為二的觀點去尊重和畏懼人生的幸福和磨難，能幫助我們在處于“順境”時放平心态不驕不躁、居安思危；在處于“逆境”時保持心境平穩不急不躁、不怨天尤人，用一顆平常心去看待世間的一切。

四、結束語

為人處世秉持“敬畏之心”并不是要我們心懷恐懼、固步自封，阻礙自身的發展。而是要我們善待自己、禮遇他人，懂得尊重不可逆的自然規律、既定的法律規則以及經過時間驗證的“金科玉律”；懂得順勢而為、趁勢而起；懂得在成就自己的同時避免讓自己受到不必要的傷害。

與此同時，也警醒我們不能小看任何事物的潛力和可能存在的危害，要常懷憂患和危機意識，待人接物要有“底線”不能沒有原則，也要有“界限”懂得把握分寸，要明白總有一些事情不能“越線”。

不能越線