博學多聞心中有大愛?中醫一經問世，便蘊涵着中華民族濟世救人的基因血脈其療效确切，曆史作用與現代價值綿延不已，彰顯了無數從醫者奉獻于芸芸衆生的仁慈博愛精誠，衍生為一種傳統美德和高尚品質，今天小編就來說說關于博學多聞心中有大愛?下面更多詳細答案一起來看看吧!

博學多聞心中有大愛

中醫一經問世，便蘊涵着中華民族濟世救人的基因血脈。其療效确切，曆史作用與現代價值綿延不已，彰顯了無數從醫者奉獻于芸芸衆生的仁慈博愛精誠，衍生為一種傳統美德和高尚品質。

翻開曆史畫卷，一幕幕感人至深的情景映入眼簾：遠古時期神農嘗百草、悟藥性，為蒼生舍生忘死，屢屢中毒而不畏懼不退縮，最終獻出了生命。戰國時代扁鵲創立“切脈治病法”，架構了中醫體系的重要支柱。由脈搏到脈象，提升了疾病診斷的準确性和有效性，給患者帶來了福音。唐朝孫思邈為治療病人小便不通，不避污穢，用嘴巴吸吮導尿管（取材大蔥創制）引流，患者轉危為安。宋代鄂州都統司醫官滑世昌家資巨萬，矢志行醫，以救人為心。逢年歲荒疫，凡傷寒有危症者，自捐錢藥拯療，活人不計其數。明代範彬經常竭家資以蓄良藥、積米谷，人有孤苦疾病者，以給救療。明代歐陽文學偶聽他人談及陳仲夔患病在身，素昧平生，即“冒暑不遠數裡過視，親為修藥”，并多次往返施治，直至痊愈。他們在治病救人的過程中，每每于細微之處見仁心大愛，傾注對生命的尊重與護佑。

望以目察、聞以耳占、問以言審、切以指參是中醫治病療疾的重要手段。在“四診”中，問診尤能體現中醫大夫的仁心大愛。問診是特定醫療環境下的一種醫患對話，是彼此之間最為直接、充分的交流。

古人非常重視問診，将其視作四診合參的“最要”。《黃帝内經》雲：“臨病人問所便。”唐代孫思邈認為“問而知之，别病深淺。”“未診先問，最為有準。”清代喻嘉言《醫門法律·問病論》載：“醫仁術也，仁人君子，必笃于情。笃于情，則視人猶己，問其所苦，自無不到之處。”“凡治病不問病人所便，不得其情，草草診過，用藥無據，多所傷殘，醫之過也。”古往今來，我國皆有指導中醫臨床的“十問歌訣”等。傳統意義上的問診主要包括：問寒熱，問汗，問頭身，問二便，問飲食，問睡眠。

現代社會，傳統的生物醫學模式業已完成向生物—心理—社會醫學模式的轉變。一方面，大大地豐富了醫療工作的内涵，并提升了有效性。另一方面，也強有力地印證了《黃帝内經》記載的關于“形與神俱，乃成為人”以及“七情緻病”學說的前瞻性和科學性。同時，也對中醫治療提出了新的更高要求。

望聞問切不單單是診斷方法，亦關乎醫德醫術，體現溫情關懷，連通醫患關系，是學問亦是人文。良好的問診能夠有效地促進醫患交流，激發患者戰勝疾病的信心，獲得患者對醫生的信任，提高患者治療的依從性，産生積極的心理暗示。

身處新時代，中醫師當不忘初心，努力做有大愛之心、充滿溫度、善于問診、傳承創新的好醫生。為此，要赓續弘揚仁心大愛精神，不斷地從我國傳統醫學中汲取養分，認識問診的重要性及其藝術性，認真學習掌握一點醫學心理學知識，善于通過問診調适情志，“治病”“治人”并行，進而建立良好的醫患關系。另外，既要根據患者的不同病症、年齡、性别、文化背景等采取不同的問診方式，增強藝術性。更要感同身受地去傾聽，關注患者的心理狀态，維護患者的權利和尊嚴，做到面對面心貼心，醫患共情。使得醫患雙方在問診過程中溫馨動心暖心。

（作者李金鋼單位系西安工業大學）

來源： 中國中醫藥報