老祖宗流傳至今的10句俗語，道盡生活百态

一、富貴定要依本分，貧窮不必枉思量。

與“命裡有時終須有，命裡無時莫強求”的意思相近。亦有宿命論。

二、福不可邀，養喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機以為遠禍之方。

語見《菜根譚·風操洚》：“福不可邀，養喜神以為招福之本；禍不可避，去殺機以為遠禍之方。”喜神：善念。殺機：惡念。《墨子·非命上》：“福不可請而禍不可諱。”

三、貪他一鬥米，失卻半年糧；争他一腳豚，反失一肘羊。

前兩句見《五燈會元·護國景元禅師》：“師曰：貪他一粒粟，失卻半年糧。”又《五燈會元·同安常察禅師》：“貪他一杯酒，失卻滿般魚。”腳豚：豬蹄子。肘羊：羊腿。這兩句比喻得不償失，貪少失多。

四、不貪為寶，兩不相傷。

語見《左傳·襄公十五年》：“楚人或得玉，獻諸子罕。……子罕曰：‘我以不貪為寶，爾以玉為寶。若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。’”不貪就是寶，你我都不損傷。

五、畫水無風偏作浪，繡花雖好不聞香。

繪畫成的流水，沒有風偏偏要起浪的樣子；繡成的花再好也嗅不到香味。

六、用人與教人，二者卻相反，用人取其長，教人責其短。

用人取其長，語見《禮記·禮運》：“用人之知去其詐，用人之勇去其怒，用人之仁去其貪。”又《晏子春秋·内篇問上》：“任人之長，不強其短。任人之工，不強其拙。”教人責其短，語見（宋）歐陽修《吉州學記》：“教學之法，本于人性，磨揉遷革，使趨于善。”又歐陽修《夫子罕言利命仁論》：“滞者導之使達，蒙者開之使明。”

七、若争小可，便失大道。

小可：平常，簡單。大道：大道理。如果争執那些平常的東西，就會丢掉大的道理。與“因小失大”義近。

八、三生有幸，一飯不忘。

前語見《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“小娘子若不充卑末，結為眷屬，三生有幸。”三生：佛家語，指前生、今生、來生，即前世、今世、來世。幸：幸運。後句出自《史記·淮陰侯傳》：韓信少年時窮困，在淮陰城下釣魚，有一漂絮的老母見韓信饑餓，供他吃了幾十天飯，後來韓信為楚王，就用千金報答她。

九、刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

語見《漢家格言》：“刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。”享：享受。倫常：指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友這五種關系為五倫，這是永恒不可改變的常道。乖舛：荒謬反常。

十、一家飽暖千家怨，萬巨機謀二世亡。

前句見《二刻拍案驚奇》一五卷：“常言道：一家飽暖千家怨。”說一家過上飽暖的生活，許多人家便會嫉妒、怨恨。後句指秦始皇建立中國曆史上第一個統一的封建中央集權後，廢谥法，以世計算，予孫萬世做帝王。秦始皇死後不久，爆發了農民大起義，到了二世皇帝胡亥時秦朝被推翻。