青玉案元夕辛棄疾什麼時候寫的?青玉案·元夕【作者】辛棄疾 【朝代】宋，我來為大家科普一下關于青玉案元夕辛棄疾什麼時候寫的?以下内容希望對你有幫助!

青玉案元夕辛棄疾什麼時候寫的

青玉案·元夕

【作者】辛棄疾 【朝代】宋

東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。衆裡尋他千百度。蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

名詞解析：

元夕：夏曆正月十五日為上元節，元宵節，此夜稱元夕或元夜。

“東風”句：形容元宵夜花燈繁多。花千樹，花燈之多如千樹開花。

星如雨：指焰火紛紛，亂落如雨。星，指焰火。形容滿天的煙花。

寶馬雕車：豪華的馬車。

“鳳箫”句：指笙、箫等樂器演奏。鳳箫，箫的美稱。

玉壺：比喻明月。亦可解釋為指燈。

魚龍舞：指舞動魚形、龍形的彩燈，如魚龍鬧海一樣。

“蛾兒”句：寫元夕的婦女裝飾。蛾兒、雪柳、黃金縷，皆古代婦女元宵節時頭上佩戴的各種裝飾品。這裡指盛裝的婦女。

盈盈：聲音輕盈悅耳，亦指儀态嬌美的樣子。暗香：本指花香，此指女性們身上散發出來的香氣。

他：泛指第三人稱，古時就包括“她”。千百度：千百遍。

蓦然：突然，猛然。

闌珊：零落稀疏的樣子。

背景解析：

辛棄疾（1140年5月28日—1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，中年後别号稼軒。南宋官員、将領、文學家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇轼合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。

此詞寫于南宋，強敵壓境，國勢日衰，而統治階級卻不思恢複，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。洞察形勢的辛棄疾，欲補天穹，卻恨無路請纓。他懷着滿腹的激情、哀傷、怨恨，創作了這首元夕詞。

譯文：

像東風吹散千樹繁花一樣，又吹得煙火紛紛、亂落如雨。豪華的馬車滿路芳香。悠揚的鳳箫聲四處回蕩，玉壺般的明月漸漸西斜，一夜魚龍燈飛舞笑語喧嘩。美人頭上都戴着亮麗的飾物，笑語盈盈地随人群走過，身上香氣飄灑。我在人群中尋找她千百回，猛然回頭，不經意間卻在燈火零落之處發現了她。

賞析：

此詞的上半阕主要寫元宵節的夜晚，滿城燈火，衆人狂歡的景象。 “東風夜放花千樹，更吹落，星如雨”：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上雲霄，而後自空中而落，好似隕星雨。這是化用唐朝人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然後寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境，寫民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”、“雕”、“鳳”、“玉”，種種麗字，隻是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美 。

　　下阕，專門寫人。這些遊女們頭上都戴着亮麗的飾物，行走過程中不停地說笑，在她們走後，衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中隻尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麼希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，未曾離去！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆。到末幅煞拍，才顯出詞人構思之巧妙：那上阕的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下阕的惹人眼花缭亂的一隊隊的麗人群女，原來都隻是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切就沒有任何意義與趣味。

　　同時，還有一種說法認為：站在燈火闌珊處的那個人，是對他自己的一種寫照。根據曆史背景可知，當時的他不受重用，文韬武略施展不出，心中懷着一種無比惆怅之感，所以隻能在一旁孤芳自賞。也就像站在熱鬧氛圍之外的那個人一樣，給人一種清高不落俗套的感覺，體現了受冷落後不肯同流合污的高士之風。

　　作為一首婉約詞，這首《青玉案》與北宋婉約派大家晏殊和柳永相比，在藝術成就上毫不遜色。上片寫元夕之夜燈火輝煌，遊人如雲的熱鬧場面，下片寫不慕榮華，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”王國維把這種境界稱之為成大事業者，大學問者的第三種境界，确是大學問者的真知灼見。

古代詞人寫上元燈節的詞，不計其數，辛棄疾的這一首，卻沒有人認為可有可無，因此也可以稱作是豪傑了。然而究其實際，上阕除了渲染一片熱鬧的盛況外，并無什麼獨特之處。作者把火樹寫成與固定的燈彩，把“星雨”寫成流動的煙火。若說好，就好在想象：東風還未催開百花，卻先吹放了元宵節的火樹銀花。它不但吹開地上的燈花，而且還從天上吹落了如雨的彩星——燃放的煙火，先沖上雲霄，而後自空中而落，好似隕星雨。“花千樹”描繪五光十色的彩燈綴滿街巷，好像一夜之間被春風吹開的千樹繁花一樣。這是化用唐朝人岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。然後寫車馬、鼓樂、燈月交輝的人間仙境——“玉壺”，寫那民間藝人們載歌載舞、魚龍漫衍的“社火”百戲，極為繁華熱鬧，令人目不暇接。其間的“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，隻是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。這也是對詞中的女主人公言外的贊美 。

下阕作者先從頭上寫起：遊女們一個個霧鬓雲鬟，戴滿了元宵特有的鬧蛾兒、雪柳，這些盛裝的遊女們，行走過程中不停地說笑，在她們走後，隻有衣香還在暗中飄散。這些麗者，都非作者意中關切之人，在百千群中隻尋找一個——卻總是蹤影難覓，已經是沒有什麼希望了。忽然，眼睛一亮，在那一角殘燈旁邊，分明看見了，是她！沒有錯，她原來在這冷落的地方，還未歸去，似有所待！發現那人的一瞬間，是人生精神的凝結和升華，是悲喜莫名的感激銘篆，詞人竟有如此本領，竟把它變成了筆痕墨影，永志弗滅！到末幅煞拍，才顯出詞人構思之巧妙：那上阕的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下阕的惹人眼花缭亂的一隊隊的麗人群女，原來都隻是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切就沒有任何意義與趣味。

詞人苦苦尋覓的“那人”的身份，曆來有各種解釋，有人認為是作者的意中人，有人認為是詞人自己，有人認為是指宋孝宗趙昚（shèn），還有人認為指北宋舊都汴京。

這個遺世獨立的“人”其實是一個“美人”意象，寄寓其上的感情豐富而深刻。美人具有其獨特寓意始于屈原。屈原用美人來譬喻君主，表達自己對君王的忠心。詞人所找尋的人與周圍的“蛾兒雪柳”“笑語盈盈”格格不入，卻能讓詞人千百度地尋覓，則其必也是一個美人，縱使不是外表美貌，也必然有吸引詞人的其他特質。既是美人，則辛棄疾對她的愛慕之深也是不言而喻的了。

然則意象之高妙，就在其含義的多重性。“隐以複義為工”，這一點在以凝練為特點的詩詞作品中尤為明顯。辛棄疾作為詞中妙手，更不會不通此道。“詩有内外意”，一象兩意方成一意象，但正如一詩可多解，一象三意、四意，也不是什麼不可以的事情。在這首詞中，以美人自喻，難免就要舍棄其中包含的對他者的深切情思。盡管将這解釋為對自己的愛，或者說是孤芳自賞，也能夠說得通，但這兩種感情畢竟是不一樣的。因此，自喻和愛他人這兩種說法，不論是舍棄何者，都會削弱對詞人的複雜感情的理解：舍去自喻，就難以解釋其内心的孤獨與無奈；舍去愛他人，就少了愛的能力的體現。而辛棄疾對一個自己以外的對象即汴京，懷有着深厚的感情。對汴京及汴京所代指的宋朝江山及百姓的愛，也是愛他人的體現。因此，也可以把美人理解為汴京。

“人”意象的複雜性造就了整首詞的内涵的複雜性，整首詞的主旨及意蘊亦由此而得到升華。這種複雜性尤其體現在末句的“燈火闌珊處”上。“人”指詞人自己，則闌珊的燈火恰表明了詞人心中的孤寂及其所處政治環境的陰暗；以“人”指汴京來說，“燈火闌珊處”可知千裡之外的汴京城燈火闌珊，南宋的汴州遠不如臨安繁華，然而如何破落，詞人也不忍去想，不願去寫，便隻說是燈火闌珊，卻更添了一縷凄然之感，而臨安的燈再亮也照不到舊都汴京，南宋的繁華說到底不過是虛假的偏安罷了，整個中原地區更不知有多少人在金兵的蹂躏下苦苦掙紮。

詞中“人”的意象實際上是複雜的，并不隻包含有一層意思。辛棄疾所苦苦尋覓的那一位佳人，既是孤獨的自己，也更是遙遠的舊都汴京。因而這首詞所包含的悲憤與渴盼，實非“寶馬雕車”所堪載也。

在結構上，此詞也有其妙處。上阕臨末，已出“一夜”二字，這是為“尋他千百度”說明了多少時光的苦心癡意，所以到得下阕而出“燈火闌珊”，方才前早呼而後遙應，可見詞人筆墨之細，文心之苦。

王國維《人間詞話》曾舉此詞，以為人之成大事業者，必皆經曆三個境界，而稼軒此詞之境界為第三即最終最高境。此特借詞喻事，與文學賞析已無交涉，可以無勞糾葛。

從詞調來講，《青玉案》十分别緻，它原是雙調，上下阕相同，隻上阕第二句變成三字一斷的疊句，跌宕生姿。下阕則無此斷疊，一連三個七字排句，可排比，可變幻，總随詞人之意，但排句之勢是一氣呵成的，單單等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有賀鑄一首（《青玉案·淩波不過橫塘路》），此義正可參看。

拓展：

青玉案·淩波不過橫塘路

【作者】賀鑄 【朝代】宋

淩波不過橫塘路。但目送、芳塵去。錦瑟華年誰與度。月橋花院，瑣窗朱戶。隻有春知處。

飛雲冉冉蘅（héng）臯（gāo）暮。彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許。一川煙草，滿城風絮。梅子黃時雨。

評價：

彭孫遹《金粟詞話》：稼軒：“蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”秦、周之佳境也。

譚獻《譚評詞辨》：稼軒心胸發其才氣，改之而下則擴。起二句賦色瑰異，收處和婉。

梁啟超《藝蘅館詞選》丙卷：自憐幽獨，傷心人别有懷抱。

王國維《人間詞話》雲：古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“衆裡尋他千百度，蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。