虛詞歸納和用法?提示：“乎” 的常見用法有兩種：，我來為大家講解一下關于虛詞歸納和用法?跟着小編一起來看一看吧!

虛詞歸納和用法

提示：“乎” 的常見用法有兩種：

（一）助詞：句末表示六種語氣，可分别譯為“嗎，呢，啊，呀，吧”；

句中表停頓，無實義；

作形容詞、副詞詞尾，可譯為“然、地、……的樣子”，或不譯。

（二）介詞，相當于“于”：

表時間、處所，可譯為“在，在······時候，在······方面”，或不譯。

表趨向，可譯為“對、對于”或不譯。

表比較，可譯為“比”

（一）助 詞

1．用在疑問句句尾，表疑問語氣,相當于“嗎”“呢”。例如：

（1）汝亦知射乎？（《賣油翁》）――你也懂得射箭嗎？

（2）子未學禮乎？（《孟子·富貴不能淫》）——你沒學過禮嗎？

（3）顧（但，不過）安所（什麼地方，哪裡）得酒乎？（《後赤壁賦》）——不過到哪裡去弄到好酒呢？

（4）子卿尚複（又）誰為乎？（《蘇武傳》）――您還又為誰（守節）呢？

2．用在反問句句尾，常與表反問的“不、況、安、豈、”等詞配合，表反問語氣，相當于“嗎、呢”。例如：

（1）人不知而不愠，不亦君子乎？（《論語·學而》）――人們不了解（我），（我）卻不生氣，不也是有才德的人嗎？

（2）衆人匹（比）之，不亦悲乎！（《蘇武傳》）——一般人和他比,（羨慕他），這不是很可悲嗎！（匹之，和他相比。之，代彭祖）

（3）此非曹孟德之詩乎？（《赤壁賦》）——這不是曹操的詩嗎？

（4）臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（《廉頗蔺相如列傳》）――我認為百姓之間的交往尚且不互相欺騙，何況大國呢？

（5）信義安所見乎？（《蘇武傳》）――（您對漢朝的）信義又怎能有所表現呢？（安，何。見，同“現”）

（6）夫庸（豈，哪）知其年之先後生于吾乎？（《師說》）——哪管他的年齡比我大，還是比我小呢？

3．用在并列的問句句尾，表示選擇語氣，譯為“呢”“嗎”。例如：

（1）兒寒乎？欲食乎？(《項脊軒志》)—－孩子是冷呢，還是想吃東西呢？

（2）吾能之乎？抑（還是）汝能之乎？（《與妻書》）――我能這樣嗎，還是你能這樣呢？

4．用在疑問句句尾，多與“得無、無乃”等詞配合，表揣測或商量語氣，譯為“吧、嗎”。例如：

（1）覽物之情，得無異乎？（《嶽陽樓記》）――觀賞景物時的心情，該不會不同吧？

（2）今君王既栖于會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？（《勾踐滅吳》）――現在君王已經退守到會稽山上，然後才（想到去）尋求謀臣，恐怕（隻怕）太晚了吧？

（3）斯之不遠，倘能從我遊乎？（《山中與裴秀才迪書》）――這春天的景色離現在不遠了，（您）能和我一起去遊玩嗎?

（4）今亡（逃跑）亦死，舉大計亦死，等（同樣）死，死國可乎？（《陳涉世家》）——現在逃跑也是死，發動起義也是死；同樣是死，為國事而死可以嗎？（舉大計：發動大事，指起義）

5．常用在感歎句句尾，表示感歎語氣，相當于“啊、呀、吧”。例如：

（1）大兄何見事之晚乎！(《資治通鑒·孫權勸學)――長兄怎麼知曉事情這麼晚啊！

（2）噫籲嚱（yīxūxī）,危乎高哉！（《蜀道難》）——哎喲喲，好險好高呀！

（3）吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！（《項脊軒志》）——我們家的人讀書很久沒有取得功名，這孩子取得功名，就可以期待了呀！

（4）不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎！（《論語·憲問》）――不抱怨天，不埋怨人，學習人事，通達天理，了解我的隻有上天啊！

（5）已矣乎！寓形（寄托身體）宇内（天地間）複（還）幾時？（陶淵明《歸去來兮辭》）——算了吧！寄身于天地之間還能有多久？（助詞“乎”“矣”連用，加強感歎語氣）

6·用在句中，表示停頓，起湊足音節的作用，無義。例如：

（1）牡丹之愛，宜（應當）乎衆矣。（《愛蓮說》）——對牡丹的愛好，人應當很多了。

（2）其險也如此，嗟（jiē）爾遠道之人胡為乎來哉！（《蜀道難》）――蜀道如此艱險啊，唉，你這遠方的人為什麼還要來呢！（賓語前置，“胡為”即“為何”，為什麼）

（3）（宋榮子）定乎内外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。（《逍遙遊》）――（宋榮子）能認清自我與外物的分際，能辨明榮耀與恥辱的界限，不過如此罷了。

（4）胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）――為什麼心神不定啊，想到哪裡去呢？（胡為，為什麼。遑遑，心神不定的樣子。何之，即“之何”，到哪裡去）

（5）将往觀乎四荒。（《離騷》）——（我）将去看看四方廣大的土地。

（6）知不可乎驟得，托遺響于悲風。（《赤壁賦》）——（我）知道這不可能屢屢得到，隻好在秋風中将感慨寄于箫聲中。（遺響：餘音，指箫聲。悲風：指秋風）

7·用于形容詞、副詞之後，可譯為“然，地，……的樣子”，或不譯。例如：

（1）浩浩乎如馮（píng）虛（太空）禦（駕）風，而不知所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）——飄飄然好像淩空駕風，不曉得要飛到哪裡；飄飄地好像脫離人世，升入仙境。（馮，通“憑”，乘。）

（2）以無厚入有間，恢恢乎其于遊刃必有餘地矣!(《庖丁解牛》)――把不厚的刀刃插進有間隙的部位，那對于運刀就寬寬綽綽，一定大有餘地了。（恢恢乎，寬綽的樣子。遊刃，運刀）

（3）悠悠乎與颢氣俱，而莫得其涯。（《始得西山宴遊記》）――心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它的邊際。

（二）介 詞

“乎”作介詞，用于句中，相當于“于”，但使用範圍比“于”小。可表時間、處所；表對象、趨向；表比較。

1·表處所、時間、範圍，用在動詞後，相當于“于”，可譯為“在，在······時候，在······方面”，或不譯。例如：

（1）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）――醉翁的情趣不在酒上，而在于山水之間。（醉翁之意，後用來比喻别有用意）

（2）（1）頹然乎其間者，太守醉也，（《醉翁亭記》）――醉醺醺地（坐）在衆人中間的，是太守喝醉了。（頹然：倒下的樣子。介詞結構“乎其間”放在省略的謂語“坐”後面作補語）

（3）相與枕藉（jiè）乎舟中，不知東方之既白。(《赤壁賦》)――大家互相枕着靠着睡在船中，不知不覺東方已經發白。（形容詞“白”受副詞“既”修飾，活用為動詞）

（4）浴乎沂（yí），風乎舞雩（yú）。(<<子路、冉有、公西華侍坐>>)――在沂河裡洗洗澡，在舞雩台上吹吹風。

（5）生乎吾前······生乎吾後。（《師說》）——出生在我前面······出生在我後面。

（6）遊于江海，淹乎大沼。（《戰國策·莊辛謂楚襄王》）——（黃鹄）在江海中遊蕩，在池沼邊逗留。

2·表對象、趨向，用在動詞後，譯為“對、對于”或不譯。例如：

（1）吾嘗疑乎是（《捕蛇者說》）――我對這句話曾經懷疑過。

（2）君子博學而日參(cān)省(xǐng)乎已。（《勸學》）――君子廣泛地學習，而且每天檢查反省自己。

3·表比較，多用在形容詞之後，譯為“比”。例如：

(1)其聞道也固先乎吾。（《師說》）――他懂得的道理本來就比我早。

(2)以吾一日長（zhǎng）乎爾，勿吾以也。(<<子路、冉有、公西華侍坐>>)――因為我年紀比你們大一些，不要認為我年長就不敢說了。