孔子的故事以及主張思想?古人說：書讀百遍，其義自見這話有一定的道理，因為我曾經試過，當然不一定是一百遍，總之讀的次數多了，書如果讀得熟了意思就真得會來，而且是真正自己理解的意思，不是老師灌輸的意思讀書如果有不明白的地方，向老師請教，高明的老師會根據學生的特性和理解程度給予不同的指點，因為一千個人的心中，有一千個哈利波特，這個可以從《論語》找到例證，我來為大家科普一下關于孔子的故事以及主張思想?以下内容希望對你有幫助!

孔子的故事以及主張思想

古人說：書讀百遍，其義自見。這話有一定的道理，因為我曾經試過，當然不一定是一百遍，總之讀的次數多了，書如果讀得熟了意思就真得會來，而且是真正自己理解的意思，不是老師灌輸的意思。讀書如果有不明白的地方，向老師請教，高明的老師會根據學生的特性和理解程度給予不同的指點，因為一千個人的心中，有一千個哈利波特，這個可以從《論語》找到例證。

《論語》記載，“顔淵問仁。子曰：克己複禮為仁。”“仲弓問仁。子曰：出門如見大賓，使民如承大祭。”“司馬牛問仁。子曰：仁者，其言也㲽。”

上面這段話的意思是，在《論語》中，孔子的三個傑出的學生分别向孔子請教“仁”，孔子給出了不同答案。因為孔子不管是在教學中，還是在日常生活中，總是倡導“仁”，但是究竟什麼是“仁”，孔子沒有系統專門講過，而是在身體力行中提倡“仁”，甚至于“朽木不可雕”的宰予對孔子不一緻的說法還提出的質疑。這裡向孔子請教“仁”的三個弟子不包括宰予，這三個弟子一個是大名鼎鼎的顔回，一個是有帝王之器的冉雍，另一個是普通弟子司馬牛。孔子對顔回講的是，“仁”就是克己複禮，因為顔回的品德最好，自身修養極高，所以孔子就要顔回發揮自己的所長，對顔回說“仁”就在你自己的身心上，并不是靠外來的，“克己”就是“心理的淨化”，就是克服自己的妄念、情欲、邪惡的思想、偏差的觀念，而遵守禮的境界。這個境界太高了，孔子曾說過世界上沒有幾個人能達到這個境界，因為顔回的修養境界高，所以孔子對顔回講的“仁”是最高境界的“仁”。

冉雍字仲弓，孔子給仲弓回複的 “仁”是：出門如見大賓，使民如承大祭。意思是看到任何一個人，都像看到貴賓，很有禮貌，要尊重任何一個人；同時，對老百姓的領導，要負起責任，擔負這個責任的态度，要像承辦大的祭祀一樣慎重。這是希望有帝王之器的冉雍能夠在待人接物上實施的“仁”道。當然在《論語》中，孔子還補充對冉雍說要“己所不欲，勿施于人”，達到“在邦無怨，在家無怨”的境界。

司馬牛問仁，孔子的答複和上述兩位弟子又不一樣了，孔子說：有仁道的人，在講話時，不随便說話。司馬牛不太相信“仁”這麼簡單，就反問了孔子一句，不随便講話就叫做“仁”？那這個太容易了。孔子說，你不要看得容易，真做起來很難。因為大多數人講話都很随便，放言高論吹牛的人更是比比皆是，或許孔子想讓司馬牛改正一下自己高談闊論的毛病吧。

“仁”是孔子思想的中心，曆經傳承至今，解釋多如牛毛，但是人們都是莫衷一是。從孔子對三個弟子的不同答複中，我們可以看出，“仁”在每個個性不一的人的心目中，有着各不相同的理解，《論語》的編者也真是太牛了，自己不借孔子之口給“仁”一個标準答案，而是分選有代表性的弟子，借着孔子和弟子的語言互動，多方位闡述“仁”的體用，讓讀者自己去理解，真正是高明的手法。我們讀書不懂作者意思，是常有的事，但是多讀幾遍，總會有不一樣的體會，到底什麼是“仁”，不妨多讀幾遍《論語》。