接着我們的《說文解字》課程，今天是第230課，隻講《說文解字》“辵”部的一個漢字，《說文解字》中的字形如圖：

（徒的古漢字寫法）

這個字經過隸變已發展為“徒”，因此，今天的課程隻有一個漢字，就是“徒”。

《說文解字》沒有收錄“徒”字，歸在“辵”部的<辶 土>，其實就是“徒”的古字，而另外的字形<辵 土>，是<辶 土>的本字。

<辶 土>，讀tú。同“徒”。《說文解字》給的解釋是“步行也。從辵，土聲。”形聲字，本義是步行。段玉裁的《說文解字注》：“隸變作徒。”《玉篇·辵部》：“今作徒。”邵瑛的《群經正字》：“今以彡為偏旁彳，以止合土為走，作徒。”這實際上是解說的隸變的過程。

（步行）

徒。本義是步行。《易·贲》：“舍車而徒。”虞翻注稱：“徒，步行也。”不坐車而步行。三國魏王粲《從軍詩》：“徒行兼乘還。”劉良注稱：“徒，步；乘，騎也。”即步行出征騎馬歸。

本義之外，徒還有其他很多用法，如：

（1）步兵；兵卒。比如《詩經·魯頌·閟宮》：“公徒三萬。”即魯公步卒三萬衆。又比如《左傳·隐公九年》：“彼徒我車，懼其侵轶我也。”杜預注稱：“徒，步兵也。”他們是步兵，我們用戰車，我很擔心他們從後邊突然繞到我軍之前襲擊我們。

（秦皇陵裡的步兵俑）

（2）跟從的人。《左傳·昭公四年》：“旦而皆召其徒，無之。”杜預注稱：“徒，從者。” 早晨召見手下有從人，沒有像夢中見到的人。

（3）徒黨；同一類或同一派别的人。《廣韻·模韻》：“徒，黨也。”《字彙·彳部》：“徒，徒黨。”《左傳·襄公三十年》：“豈為我徒。”杜預注稱：“徒，黨也，言不以驷、良為黨。”（子産說）：他們難道是我的同夥？（不願跟驷氏等為同黨）。

（4）門人；弟子。《論語·微子》：“是魯孔丘之徒與？”是魯國孔丘的門徒嗎？又比如《孟子·滕文公上》：“其徒數十人皆衣褐，捆履，織席以為食。”他的門徒有幾十個，都穿着粗麻編織的衣服，以打草鞋，織座席謀生。

（孔子與門徒像）

（5）役使。《廣雅·釋诂一》：“徒，使也。”未見典籍有例。

（6）服徭役、勞役的人或者犯人。《廣韻·模韻》：“徒，隸也。”比如《荀子·王霸》：“人徒有數。”楊倞注稱：“人徒，謂胥徒徭役者也。”即役使的奴隸有一定的編制。也泛指奴仆。比如唐代白行簡《李娃傳》：“時望甚崇，家徒甚殷。”即用奴仆意。

（秦時的徭役）

（7）徒刑，古代刑法名。即拘禁使服勞役。《新唐書·刑法志》：“用刑有五……三曰徒。徒者，奴也；蓋奴辱之。”現代法律，也用“徒刑”這個詞。徒刑是指剝奪犯罪人的人身自由，監禁于一定的場所并強制勞動的刑罰方法，是自由刑的一種。

（8）人（多為貶義）。比如《鹽鐵論·大論》：“山東關内暴徒，保人阻險。”中的暴徒，再比如《史記·郦生陸賈列傳》：“郦生瞋目案劍叱使者曰：‘走！複入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。’”現代漢語裡我們還說：“好色之徒”、“酒色之徒”、“亡命之徒”、“賭徒”等詞裡面的“徒”，都是這個用法。

（豐子恺畫：可歎無知己，高陽一酒徒）

（9）衆。《玉篇·彳部》：“徒，衆也。比如《漢書·東方朔傳》：“水至清則無魚，人至察則無徒。”顔師古注稱：“徒，衆也。”水如果太清了，魚就沒法生存。人如果太過清明，就不會形成人群（衆）。很多成語詞典解釋是人如果太清楚了，就沒有了夥伴，把徒字解成了“黨徒”之義，這是不符合本義的。

（10）獨。《華嚴經音義》卷三劉熙曰：“徒，猶獨也。”《史記·刺客列傳》：“而嚴仲子奉百金為親壽，我雖不受，然是者徒深知聶政也。”即用此義。然而嚴仲子獻上百金為老母祝壽，我雖然沒有接受，可是這件事說明獨有他是了解我（聶政）的。

（聶政刺俠累）

（11）裸露。《廣雅·釋诂四》：“徒，袒也。”《淮南子·齊俗》：“雖之夷狄徒倮之國。”高誘注稱：“徒倮，不衣也。”《史記·張儀列傳》：“秦人捐甲徒裼以趨敵”。用法一樣。

（12）空。《廣韻·模韻》：“徒，空也。”《論語·陽貨》：“夫召我者，而豈徒哉？”邢昺疏稱：“徒，空也。”召請我的人難道會沒有打算嗎？

（13）用作副詞。用法有三：其一，表示範圍，相當于“隻”、“僅僅”。其二，白白地。其三，表示轉折，相當于“乃”、“卻”。

（14）通“塗（途）”。道路。朱駿聲《說文通訓定聲·豫部》：“徒，假借為塗。”

此外，徒還用作姓氏。《篇海類編·人事類·彳部》有載。

徒字的小篆寫法如圖：

（徒字的小篆寫法）

（【說文解字】之230，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）