前幾天，有網友在線提問“怎麼收拾媳婦”，引發極熱烈的讨論。衆多跟帖給出了令人瞠目結舌的硬招數，令人感歎不已。細細品味一下，這樣的感情表達方式，其實古今沒什麼不同。

且看網友出招。有的相對冷靜點，“通常要給她買很多漂亮衣服、鞋子、首飾、包包，就能把媳婦收拾得利利索索的。”還有的那真是龍睛虎目，“收拾媳婦，必須先給家裡來個大掃除！再把衣服洗完了！飯做好了！這樣媳婦一回家就傻眼了懵了不知道咋辦了！咱們就要這樣閑着她讓她難受！”不說别的，這一連串的感歎号，就能感受到這位網友情感之熾熱……

把這條消息轉到微博上的大V“提刀探花在緬北”眼見評論區各位紛紛出謀劃策，對此評價：不敢說中國婦女家庭地位都很高，就我周圍而言，媳婦地位低的沒有，個個對媳婦的愛護和尊重還真沒什麼可說的。

用網絡語言來說，這叫撒狗糧。至于表達愛情的方式，你永遠無法想象會熱烈瘋狂成什麼模樣。更打動人的，不僅僅是表達方式多麼熱烈多麼瘋狂，更因為其中那份由愛而起的尊重，以及那份寬容甚至是縱容。這種感情其實也是古今同一的。

比如，《世說新語》中記載過王戎的一個小故事：王安豐婦常卿安豐。安豐曰：“婦人卿婿，于禮為不敬，後勿複爾。”婦曰：“親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？”遂恒聽之。從這個故事中，我們足以看出王戎對媳婦的縱容，所以這個小故事也被收入《惑溺》篇中。今天我們所說的成語“卿卿我我”，即由此而來。

故事裡提到的王安豐，就是“竹林七賢”之一的王戎。王戎出身于名門望族琅玡王氏，後因軍功封安豐侯，所以世稱王安豐。根據故事的描述，王妻常稱呼王安豐為卿。王安豐感覺有些不妥，于是在一次閑聊時，趁機說起這個話題：媳婦以卿來稱呼丈夫，從禮節上而言，有點不太尊重，以後就不要這樣稱呼我了。誰知，媳婦也是個直脾氣，一聽這話就不高興了：我們小兩口，我親你愛你，所以才以卿來稱呼你，我不稱呼你為卿，誰還能稱呼你為卿，你不想讓我稱呼卿，你想讓誰稱呼你卿……連珠炮般的一番話，讓王安豐一時招架不住。他聽得頭暈，說你随便随便，以後也就隻好聽之任之了。

按照複旦大學教授駱玉明解讀，魏晉時代，“卿”作為第二人稱，用于對等關系或身份低于自己的對象。妻子按禮要對丈夫表示敬重，故不合宜用“卿”。但王戎的太太卻喜歡“卿安豐”，丈夫向她指出以後，她一口氣吐出八個“卿”字，還說得理直氣壯。丈夫再也沒有辦法，隻好由她去。駱玉明說：“我們現在讀‘親卿愛卿’數句，仍然能夠感覺到一種活生生的嬌嗔與伶俐。”

在這個故事中，王戎與妻子的感情是一回事，王戎妻子的直率潑辣是一回事，更主要的還是這個故事有其滋生的社會土壤與文化空間。正如駱玉明所揭示的，《世說新語》中留下了許多關于女性的情趣盎然的故事，是因為當時“有讓她們舒張性情的空間”，關鍵正是“魏晉時代正統的思想禁制在各種社會思潮的激蕩下逐漸松懈，女性有更多的機會盡情展現她們的性格魅力”。

還有一種，可以看作是另一類撒狗糧的方式。如許允和夫人阮氏之間的故事，完全是阮氏依靠自己的智慧，輕松“收拾”了丈夫，赢得了丈夫的尊重。

許允是魏晉易代之際一位重要的政治人物，官至中領軍，這也是一個非常重要的職位。按《三國志》記載，許允與李豐、夏侯玄等關系密切。後來，李豐等謀廢司馬師。司馬師察覺，捕殺李豐。有史料記載，許允也被卷入其中，因事洩被殺。

許允與夫人阮氏，留下許多讓人津津樂道的故事。按《魏氏春秋》記載，許允夫妻之間的感情，是經曆了一番波折的。阮氏是衛尉阮共的女兒，雖然賢能而有見識，但外貌不佳。大婚之日，許允揭開蓋頭一看，很不滿意。合卺之後，再不願意回到洞房裡去。阮氏讓婢女悄悄看看新郎去哪兒了？婢女回來說：“正接待一名範的客人呢。”阮氏說：“這個人一定是名士桓範，桓範一定會勸新郎回來的。”果然，桓範聽到許允埋怨新娘子醜時，認為阮家明知女兒不漂亮還要嫁給他，一定有他們的道理，勸說許允一定不要沖動，再去和新娘子好好聊聊。許允覺得很有道理，就又回到新房，但看到新娘子實在很醜，立馬又站起來想離開。阮氏知道，這次再讓他走了，這段婚姻很可能就到此為止了，于是，起身抓住他的衣襟，讓他先坐下。之後，兩人就有了一段很經典的對話。面對許允“婦有四德，卿有其幾”的責難，阮氏不卑不亢，從容作答，認為自己“所乏唯容”，除此之外，并無其他缺點。接下來，她反問許允：“士有百行，君有其幾？”當聽到許允大言不慚地聲稱“皆備”時，她進一步诘問：士之百行以德為首，你好色而不好德，又怎麼敢說自己百行皆備？許允聽了這番話，方才大感慚愧，深知阮氏之非同凡響。

阮氏的過人智慧和卓越見識，很快就發揮了重要作用，不僅幫助許允化解了一次嚴重的政治危機，還讓許允得以巧妙地扭轉形勢，真正實現了轉危為安、化危為機。許允擔任吏部郎，這是個負責典選官員的重要職位。不久，許允就出了大問題。按《魏氏春秋》的說法，許允選郡守時，“明帝疑其所用非次，召入，将加罪”；《世說新語》中則記載，許允“多用其鄉裡，魏明帝遣虎贲收之”。這兩處記載，一說許允選拔官員未按照法定程序，一說許允喜歡提拔老鄉，總而言之，皇帝認為許允在選拔官員方面出現了過失，認定他未做到公平公正，要把他收押問罪。許允聞訊，慌得六神無主。阮氏告訴他：“明主可以理奪，難以情求。”經過媳婦這一點撥，許允一下子明白過來。面對皇帝質詢，許允果然表現得胸有成竹，有理有據地進行辯解，成功消除了皇帝的疑慮，赢回了皇帝的信任。而且，皇帝看見“允衣服敗壞，诏賜新衣”。許允不僅洗脫了罪名，還賺了一套新衣服。

特别值得稱道的是：許允剛被抓走時，全家驚慌号哭。阮氏則泰然自若，勸慰大家不必過于擔心，說許允很快就會回來，并且熬好了米粥等着。一會兒工夫，許允果然就被放回來了。阮氏之清醒、冷靜，令人敬佩，而這份清醒與冷靜，恰恰依賴于其智慧與見識。許允雖官至高位，在這幾方面顯然遠遜于自己的媳婦。

《魏氏春秋》中還記載了另一個故事，許允“後為景王所誅，門生走入告其婦，婦正在機，神色不變，曰：‘早知爾耳。’門生欲藏其子，婦曰：‘無預諸兒事。’後移居墓所，景王遣鐘會看之，若才藝德能及父，當收。兒以語母，母答：‘汝等雖佳，才具不多，率胸懷與會語，便自無憂，不須極哀，會止便止。又可多少問朝事。’兒從之。會反命，具以狀對，卒免其禍，皆母之教也。”

從這個故事裡可以了解到，阮氏對丈夫卷入政治鬥争一事的後果，顯然早早預料到了。當鐘會受司馬師派遣，前來看看許允兩個兒子的才能與表現時，阮氏明确告訴自己的孩子：你們雖然有一定的才華，但還沒達到讓司馬師感到擔憂或威脅的那種優秀程度，所以言行也不必刻意掩飾什麼，就和平時一樣與鐘會交流就可以了。兩個孩子從母所言，果然也順利渡過難關，就連《魏氏春秋》都感歎“雖會之識鑒，而輸賢婦之智也”。

隻緣感君一回顧，使我思君朝與暮。這一回顧，這一眼，就是緣分。有了這個緣分，那些有情人才得以獲得“收拾”對方的機會。衷心祝願有情人都能如前所述，“收拾”出與衆不同的愛情故事來。（大衆日報客戶端記者 于國鵬 報道）