每年的315消費者權益日，央視315晚會都會揭穿無數的騙局、陷阱和黑幕并且曝光一批不法商家和不良商品，從而喚醒消費者的維權意識，向任何侵害消費者權益的行為和利益集團舉起利劍。

我們可以看到，在無論什麼行業，都會存在假冒僞劣的産品，這些産品的出現更多是因為人的貪念在作怪，而武術，卻在衆多行業中顯得額外的特殊。

就像之前講到過的，武術早年的傳承受阻，加上傳承中的遺失與再創造，導緻武術行業的門派較多，且并不像其他行業一樣有着一套标準的規範化教學。因此，所謂的打假在武術界來看，并不是那麼的非黑即白。我們舉一個例子，也許某個開武館的，真的是師承正統，學到了很多他的師父交給他的功夫，但由于自己學藝不精，無法領會其中的真谛，導緻他在教給她的弟子後，發現這門武功并不是那麼的好，更有甚者開始懷疑他的武術是否是真的傳承下來的，這個問題就不太好做判斷，你說真的是武術本身是假的麼？當然不是，隻是在傳承這個過程中，出現了很多“意外”。我們都說“每個人學相同的一套功夫，都會根據自身的資質與體質，有着不同的效果”，所以，每一套功夫在傳承中，這套功夫也許隻是适合在傳承這個人的本身，這也就解釋了，為什麼武術界有很多，新的創造，有很多新的改變，這種改變一是發現，二是符合自身。而在這個過程中，很多把習武不精的人就會變成外人所說的“假”。

現在的武術界有很多人提倡打假，說武術圈很亂，太多的假功夫，但其實這些假功夫并非都是絕對的假。隻是很多人在學習時，并不知道什麼是真東西，武術不像“iphone”有大衆認知，很多人看一眼就知道真假，武術是沒有大衆認知的，所以即使是沒有學到真東西，他也認為也許就是學到了真東西，因此，在武術界，也許有很多人教别人學習的武術并不是武術的核心，也許他教的隻是一些花架子，結果自己卻渾然不知，這類人是有的，而且很多，就像很多在商場裡面的武術館，教小孩子學習“中華武術”，天天讓孩子擺造型，這個有沒有用呢？有點用，但他是真的功夫麼？不是的，也許老師都不知道自己教的不是真功夫，他覺得這個姿勢，那就是從我師父那學到的，那就是真東西，而且确實能鍛煉身體，那就是對的了。結果孩子們在學習中也會慢慢的覺得，挺好，這個是真的。大家想啊，連我們大人都不能識别武術的真假，更何況是孩子呢，所以久而久之，武術界也就變的大家現在看到的樣子，“真假看不穿”。

再來說說武術界“所謂的”打假，現在很多武術界的人都在提倡打假，為什麼呢？這個其實很有趣，你會發現武術這個行業和其他行業的又一個不同之處，其他行業也是提倡打假的，但更多的是通過自身企業的管理，禁止自己的企業出現假貨，以此來幫助這個企業所在的行業沒有假冒僞劣産品。但是在武術界卻全然不是，武術界更多的是“辨”别人的真假，為什麼會出現這樣一個邏輯呢？很簡單，武術界需要站隊，“我主動提出來打假！”“那我就是真的嘛”。這種心理更多的是一種自欺欺人，在前面，我講過很多武術每個人習練都會因為自身而改變，每個人學習的武術有深有淺，不是每個人學的年頭久了都能夠很厲害。

這就出現了一個問題，現在的武術圈的打假方式是對的麼？“很多人都在說，武術的真假，打一下就知道了！”确實，通過切磋能夠看到的是兩個人之間的功力深淺，但是你能說輸的人就是假的？這個是不符合道理的啊！通過切磋的方式探讨一個人的教學真假，這個是完全錯誤的，為什麼？因為很多人隻是沒有學精啊，他完全不知道自己的能力高低，不像大學考試，考了多少分，一看就知道自己什麼檔次，排多少名。武術不是這樣的，他看不到自己的名次的。所以，在我看來，很多圈内人事通過比武來判定真假，這個是全然不對的，切磋在古代更多的是取長補短，認識到自身實力，期望再進步，并不是辨别真假的一個标準。

那麼，有人可能會說，難道武術界就不打假了麼？我們要理清楚打假打的是什麼啊？各行各業都打假，打的是假的洗發水産品？打的是劣質娃娃？不是的，你看315都會說哪家企業出現假冒僞劣産品，哪家企業欺騙了消費者，其實我們打假打的是道德品質。一家企業的道德品質決定了他生産出了什麼樣的産品。武術界也是一樣，我們要打的，是那些道德品質出現問題的，明知道這個功夫教完了可能會産生副作用，可能對身體有傷害，但為了賺錢，還是要教，我們打假打的更多的是這樣的人，弄虛作假的人，明知道自己學藝不精，卻随意自己編排了幾個武術動作就去教學。

打假打的是德行，并非是狹隘的功夫真假，總是盯着别人，以此來定位自己正義形象的德行也不言而喻了~