有個老太太生了兩個女兒，大女兒嫁給傘店老闆，小女兒當了染坊的老闆。于是，老太太整天憂心忡忡。逢上晴天，她怕大女兒傘店的雨傘賣不出去；逢上雨天，她又擔心小女兒染出的布晾不幹。她天天為女兒擔憂，日子過得很憂郁，久而久之，愁出了一身的毛病。

後來，一位聰明人告訴她：“老太太，你真是好福氣，下雨天，你大女兒的傘店會顧客盈門；而晴天你小女兒的染坊又生意興隆，不論哪一天你都應該高興才是啊！”老太太一想，果真是這個道理，從此她便整天笑容滿面，再也不憂郁了。

憂和喜是事物給你帶來的兩種心情，隻要你不鑽牛角尖，想問題善于從兩面或多個角度去思考，哲理就在你身邊，大可不必憂心忡忡，更不用像故事中的老太太那樣天天抹淚兒。

著名的寓言作家伊索，年輕時曾經當過奴隸。一天，他的主人要他準備一桌最好的酒菜，以款待一些德高望重的哲學家。當菜一盤盤端上來時，主人發現滿桌都是動物的舌頭，牛舌、豬舌、羊舌、鹿舌……簡直就是一桌舌頭大餐。

全桌客人出于禮貌，隻敢小聲地相互議論。機靈的主人發現賓客們的竊竊私語和懷疑的神色，連忙氣急敗壞地把伊索叫進來興師問罪：“我不是叫你準備一桌最好的菜嗎？你準備這些東西究竟是什麼意思？”伊索不慌不忙、謙恭有禮地回答：“在座的貴客都是知識淵博的哲學家，他們高深的學問需要用舌頭來闡述。對他們來說，我實在想不出還有什麼比舌頭更珍貴的東西了。”哲學家們聽了他這番對舌頭的吹捧，都不禁轉怒為喜，紛紛開懷大笑。

第二天，主人又要伊索準備一桌最不好的菜，招待别的客人。這批客人是主人住在鄉下的親戚，主人一向看不起他們，認為他們隻是一群老土的鄉巴佬，隻有在逢年過節時，主人才會勉強招待他們來家裡吃飯。

宴會開始後，菜一盤盤地端上來，卻仍然還是一桌舌頭大餐。主人火冒三丈，氣沖沖地跑進廚房質問伊索：“你昨天不是說舌頭是最好的菜，怎麼這會兒又變成了最不好的菜了？”隻見伊索鎮靜地回答：“禍從口出，舌頭會為我們制造災難，引起别人的不悅，所以它也是最不好的東西。”主人聽了，不禁啞口無言。

尼采曾說：“沒有真正的事實，隻有诠釋。”最好的東西到了另外一種情境，可能會變成最壞的東西；同樣，你棄如敝屣的東西到了他人手上，也可能會是對方的無價之寶。因此，當你從好的一面看，映入你眼簾的會是世界的美好；當你從壞的一面看，隻會看到一個千瘡百孔的人生。是從哪個方面看，決定權在你。當事情無法改變時，改變看事情的角度，你一定能找到出路。

古時候有一位國王，夢見山倒了、水枯了、花也謝了，便叫王後給他解夢。王後說：“大事不好。山倒了指江山要倒；水枯了指民衆離心，君是舟，民是水，水枯了，舟也不能行了；花謝了指好景不長了。”國王聽後驚出一身冷汗，從此患病，且愈來愈重。一天，一位大臣參見國王，國王在病榻上說出了他的心事，哪知大臣一聽，大笑說：“太好了，山倒了指從此天下太平；水枯指真龍現身，國王，你是真龍天子；花謝了，花謝見果呀！”國王全身輕松，很快痊愈。

契诃夫在他的《生活是美好的》一文中的文字，給了我們追求成功路上的安慰：“要是火柴在你的衣袋裡着火了，那你應該高興，而且感謝上蒼：多虧你的衣袋不是火藥庫。要是有窮親戚上别墅來找你，那你不要臉色發白，而是要喜洋洋地叫道：挺好，幸虧來的不是警察!要是你的手指頭紮了一根刺，那你應當高興：挺好，多虧這根刺不是紮在眼睛裡!要是你有一顆牙痛起來，那你該高興：幸虧不是滿口的牙痛。”契诃夫在文章最後寫道：“依此類推……朋友，照我的勸告去做吧，你的生活就會歡樂無窮了。”

相信所有的人都可以從這篇文章中得到啟發：快樂和幸福不是由你的地位、你的财富所決定的，而是由你的心境、你的感受所創造的。

人的思維也是如此。如果你在潛意識中認為自己是一個失敗的人，你會不斷地在自己内心看到一個垂頭喪氣、難當大任的自我，聽到“我不長進、沒有出息”這一類的負面信息；然後感受沮喪、自卑、無奈與無能，而你在現實生活中便“注定”會失敗。另一方面，如果你在潛意識中認為自己是一個成功人士，你會不斷地在内心見到一個意氣風發、神清氣爽的自我，聽到“你做得很好，但你會做得更好”這一類的激勵信息，然後感受到喜悅、自尊、快慰與卓越，結果你在現實生活中便“注定”會成功。

同一件事情，同一樣東西，因為情境不同、認知不同，就容易産生不同的解讀。每一件事都有好多面，從不同的角度來看，就會得出不同結論。