古語有雲：玩物喪志。

大意是說，一個人若是太過于沉迷于某種事或者物，就很容易失去鬥志，如有人喜歡玩音響，并沉迷其中；有人喜歡養寵物，并樂不思疲等，說到底，就是“玩物喪志”，即失去做其它事的動力以及鬥志。

我們舉個例子，南唐君主李煜，由于沉迷詩詞，不但經常與大臣馮延切磋詞賦，而且還經常和大周後填詞作曲，過着歌舞升平，紙醉金迷的糜爛生活，從而不思進取，對軍事、治國幾乎都不感興趣，最終導緻亡國，隻留下“千古詞帝”的雅号。

而這其實正是古人教人警惕“玩物喪志”的主要原因吧！

那麼，如果“玩物會喪志”，“玩人”又會失去什麼呢？

其實“玩物”與“玩人”同出于《尚書》，即：

“玩人喪德，玩物喪志。志 以道甯，言以道接”

大意是說，以戲弄他人為樂，是道德敗壞的表現；太過沉迷于某一事或物，則很容易會喪失鬥志。

由此可見，“玩人”會讓人失德，而“失德”，則會失去安身立命之本。

為什麼如此說呢？

我們将從以下三個方面來探讨，即：

一、“玩人”會招緻他人反感，甚至報複

所謂“玩人”，其實是指那些以戲弄他人為樂的行為。

而戲弄他人，當然會招緻他人的反感，甚至報複——沒有人喜歡被人玩弄，以至于會給自己帶來災禍，得不償失。

這其實亦是“失德”的後果。

二、“玩人”會讓自己變得道德敗壞

古語有雲：厚德載物。

反過來，“失德”的人，當然難以安身立命了。

言外之意，“玩人”容易讓自己變得道德敗壞，以至于遭人嫌棄——道德敗壞的人，最終很難存身于世，更何況古人講“德以配位”，無德之人，自然就沒有“位子”。

因此，“玩人”會讓人失去安身立命的根基。

三、“玩人”會讓自己迷失，甚至連自己都不再尊重自己

有人說，你戲弄他人，同時亦被他人戲弄。

我深以為然，正所謂“玩人”即玩己，就是這個道理。

進一步地說，一個喜歡玩弄他人的人，很容易沉迷于一時的快感當中，從而迷失自己——當一個人不懂得尊重他人的人格時，自然也不會尊重自己。

而一個不懂尊重自己的人，又如何能夠自愛、愛人呢？

因此，從這個角度來說，“玩人”其實會讓自己迷失。

所以，綜上所述的這些内容，其實正是那些習慣“玩人”的人會失去的東西。

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本文資料重點引自《論語》《莊子》《壇經》《道德經》《暫坐》《紅樓夢》《廢都》《自在獨行》《人生哲思錄》《柏拉圖如是說》《史記》《王陽明全集》《華嚴經》《大學》《禮記》《天道》《孫子兵法》《王弼集校釋》《周易》《詩經》

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