- 《道德經》乃老子出關，尹喜問道，一夜成書，落筆5000餘字，書名為《老子》。該書分為上下兩篇，上篇為《道經》，下篇為《德經》，故後人改為《道德經》。
- 《道德經》的成熟年代至今沒有準确定論，但早于古希臘哲學典籍《對話錄》是毋庸置疑的。《道德經》可以說是世界上最早的一部較完整的哲學著作。而古希臘的《對話錄》，如同我國的《論語》， 都是古希臘蘇格拉底的弟子和我國孔子的弟子整理的他們平時學習生活時的語錄成書，并非其本人執筆而著，故《道德經》的成書對人類早期影響起到了開先河之作用。
- 《道德經》雖然隻有短短的五千餘字，卻成為世界最早乃至最重要的哲學著作之一。更重要的是，老子用他獨到的哲學思想，用“道”來诠釋宇宙萬物，以“道”作為萬物之本源。“道”先天地而生，至虛至無，有生于無。提出“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙觀，同時又把“道”看成世界萬物遵循之規，天地萬物在“道”的作用下，生生不息，永動不止，垂象顯形，幻化成“人法地，地法天，天法道，道法自然”的守規遵道之自然之象，“道”是獨立不改的客觀規律，無所不包，卻又周行不殆。對任何事物而言，道是絕對不可能超越的，而任何事物對道而言又是相對的，有限的。事物都有存在正反兩面，正反皆可轉化，故“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏，重為輕根，靜為躁君”。老子用最樸素的辯證思維，對道的诠釋深深影響着炎黃子孫。
- “德”又是在“道”的作用下衍生出來的果，人們必須要通過“德”來踐行“道”，“德”是人依照“自然之道”修養所化成。修德，就需先修其心，“”緻虛極，守靜笃”，求其本源之空虛甯靜。生命之“有”是從“無”衍生出來的，隻有放寬心胸，緻虛極，守靜笃，才能納萬物，注不盈，取之不竭，兼包并融。“德經”開篇以“”上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德”的質樸理論告訴我們修身不在其表，莫沉溺于感官。因為“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂”。歡娛至極，害身傷心，一切要有度，因為至極必否。
- 《道德經》以順從自然，敬畏自然，利用自然，給人們樹立更有利于健康生活的态度。
- 《道德經》用深入淺出的語言給予我們無窮的智慧。無論是修身治學，處世待人，經商置業，從政為民，都能從中得到自己所需要的智慧！
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