11月24日，在山東省社科聯7樓報告廳，諸葛憶兵做客齊魯大講壇，為壇友帶來精彩講座《“此情無計可消除”——李清照及其詞作》。

諸葛憶兵認為，唐詩宋詞中女作家地位有所不同。唐朝難尋能與李白杜甫等人媲美的女詩人，宋代卻頻頻出現優秀女詞人，李清照更可謂是“前無古人，後無來者”的千古第一才女。

為什麼年代相近的兩大古朝，為何出現如此大的差異？諸葛憶兵指出，這與宋詞濃厚的女性文學特征有關。正所謂“詩言志，詞言情”，宋詞多寫男女情感，其中柔婉低約的審美特征和古代女子的群體特征相合——她們敏感心細；雖然沒有唐詩中征戰沙場的豪情壯志、仕途中的升遷貶谪，但她們有對生活細膩的觀察體驗。“古代女子不适合寫詩，但适合寫詞”，是諸葛憶兵對其間差異的總結。

自少年便有詩名

作為“宋代四大才女”之二的李清照、朱淑貞，均可謂“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”。李清照的年少成名，與她的天賦分不開。蘇轼門下四大學士之一張耒作《浯溪中興頌》，李清照當即寫出《浯溪中興頌詩和張文潛二首》。在初涉世事的年紀便能縱橫評議家國大事與曆史興衰，可見其才華過人之處。

父親是蘇轼門下的進士，母親是狀元王拱辰的孫女，宗族親戚遍布官場，出生于文學世家的李清照，在耳濡目染中擁有了深厚的文化積澱。然而除了深厚的家學淵源，才女的成長離不開自由的家庭環境。一首《如夢令》便可窺見。“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。争渡，争渡，驚起一灘鷗鹭”。朗讀畢，諸葛憶兵打趣道：“試問現在有多少家長，允許十一二歲的女兒在外遊玩到‘沉醉不知歸路’的程度？” 李清照無憂無慮玩樂的背後，是穩定的社會時局，是寬松的家庭氛圍。

琴瑟和弦

諸葛憶兵提出“幸福的婚姻生活保證了李清照性格的持續健康發展”，保證了其優秀作品的創作。縱觀古代，女子婚姻大多不幸福，在婚姻後受到冷落和束縛，遑論品詩作詞，可謂是“婚姻即墳墓”。但李清照和趙明誠這對才子佳人，卻是門當戶對，羨煞旁人。

李清照是章丘人，趙明誠亦是山東人，地域相同讓他們的生活習慣高度一緻，年齡相當的他們愛好也有相似之處。婚後二人感情和睦，以收集金石字畫為樂。當李清照的父親李格非受新舊黨争波及、一家被迫搬離京城時，趙明誠選擇站在妻子這邊，不惜與父親趙挺之的政治立場相悖。這般舉動，讓獨自留在京城的李清照不至于過分孤苦伶仃。當趙挺之在與蔡京的政治鬥争中落敗時，趙明誠被罷官至山東青州，夫婦二人卻自得其樂，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的樂趣。

從十八歲結婚到不惑之年，其間二三十年，李清照與趙明誠的感情穩固而和睦。即便其中偶有分離，也仍專一的思念着對方——“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”

坎坷南渡

幸福的婚姻讓李清照區别于其他優秀女詞人，而南渡後的艱辛經曆更是空前絕後。“她遭遇了國破家亡、背井離鄉、丈夫去世。”諸葛憶兵介紹道。

金兵入侵以後，趙明誠以母親病危為由，離開北方，逃至南方。隻身一人留在青州的李清照，在發生西兵叛亂後，決定帶着金石字畫南渡尋找趙明誠。夫妻二人在建康重聚後不久，趙明誠被再次罷官，此時二人決心南下隐居。不料南下途中趙明誠官複原職，需北上面聖，又隻得留李清照一人往南。

這幾次分别竟隻是悲痛的開始，可謂是“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難将息。”趙明誠的病逝是壓垮李清照的最後一根稻草，之後李清照重病一場，病後還要為坊間有關趙明誠的不當傳言四處奔波。幾經輾轉，金石字畫流失不少。而李清照接下來的第二次婚姻，隻維持了一百天，期間更是苦不堪言。晚年的她隻能靠教女子讀書養活自己，“僅存的一小部分古董，是她思念趙明誠和年少生活的情感寄托，”諸葛憶兵感歎道。

本次大講壇一如既往地受壇友歡迎，甚至有壇友不辭辛苦，早起坐車從鄒平來到濟南。一位鄒平一中的初中曆史老師表示，諸葛憶兵的生動講述，讓她對南宋社會背景有了更詳細的了解，更能夠幫助她補充專業知識、有利于曆史課上的生動教學。“齊魯大講壇這樣的公益講座真是太好了！”她興奮地說道，大講壇對教師來說是從權威專家處汲取知識的正規途徑，對學生而言也是拓展知識面的好方法，應該多讓這樣的好講座進入到校園。

諸葛憶兵，中國人民大學國學院教授，博士生導師。兼任中國宋代文學學會副會長、中國詞學學會副會長、中國李清照辛棄疾學會副會長。出版《宋代文史考論》《範仲淹研究》《多維視野下的宋代文學》等專著多部。

齊魯大講壇由山東省社科聯、山東大學、齊魯晚報、山東博物館聯合主辦,以“搭建思想平台、共享精神财富”為宗旨,每期邀請一位嘉賓擔任主講。大講壇堅持公益性原則,面向公衆免費開放。

文/山東大學 校園記者 劉奕娴

攝影 齊魯晚報·齊魯壹點記者 左慶 編輯 實習生 王章傑

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