“道可道，非常道”。這句話是老子的《道德經》開篇之語，也是全書的總綱。

有書君認為，第一個“道”和第三個“道”的意思，指的是宇宙的實質和本源。第二個“道”則是說明、解說的意思。

這句話的意思應該是說:能夠用語言表達出來的道，都不是永恒的、終極的道。

在老子看來，道是微妙深奧、玄之又玄的。正所謂“一千個人心中有一千個哈姆雷特”，每個人心中對大道都持有不同的看法。

要想跟人家交流吧，有時候，這種感覺還真是“隻可意會，不可言傳。”

況且，我們身處各個不同的人生時期，對“道”的理解和體悟，或許也不盡然相同。這實在是需要我們窮極一生去探索和發現的。

在這裡，有書君想舉一個例子來說明“道”的特性。當然，故事不見得真實，姑且當作笑話來聽吧。

相馬專家伯樂，他非常善于觀察馬的秉性和特點，總是能夠一下子從一大堆馬群中辨識出哪匹馬品質優良，具有千裡馬的潛質，而哪些馬又隻是資質平平，不堪重任。

這種能力，除了靠日積月累的觀察積累，更多的還是一種天賦。倘若一匹千裡馬能夠從伯樂手中脫穎而出，對馬和伯樂來講，無疑都是一大幸事。

可是，這個相馬的本領固然了不得，但光憑伯樂一人，窮極一生也不能發掘出多少良馬呀。于是，伯樂決定著書立說，專門講講如何相馬的事，讓更多的人習得這門本領。

作為伯樂的兒子，近水樓台先得月，子承父業，該是理所當然的事了。

至于如何相馬，他可是一點經驗都沒有，可是這又有什麼關系呢。現在不是有了父親的專著《相馬經》嗎?

如此一來，不用父親教，隻要按照書中的描述，按圖索骥，不就OK了嗎？

于是，伯樂的兒子拿着書興沖沖地出門了。他首先在書中看到了一條重要的描述:“千裡馬的主要特征是額頭高，眼睛大而有光，蹄子像堆起來的酒曲。”

看到這裡，他恍然大悟，原來相馬是這麼簡單的一件事啊。

不大一會兒工夫，他就回家了，興奮地對父親喊:“快出來看，我找到千裡馬啦！”

伯樂一看，兒子帶回來的居然是一隻青蛙，他頓時感到啼笑皆非。兒子卻振振有辭地說:“它不是很符合千裡馬的特征麼?高額頭、大眼睛，隻是蹄子不是很符合罷了。”

這則故事應該是人們杜撰出來博得笑聲用的。即使再笨的人，也不會将青蛙和馬混淆為一體吧。

但通過這則故事，也從小處說明了“道可道，非常道”這個道理。很多事情，除了要靠理論知識來支撐，更多的需要個人在社會實踐中慢慢感悟。

能夠明白說出來的道理，不一定就是他人所理解的東西。

在老子的理論中，“常道”指的應該是宇宙的本體，是世界萬物的由來之源。它的變化規律是難以用語言和文字來形容的，需要我們用心去體會。

在這個過程中，它又不斷地發生着變化，所以也無法描繪出具體的形象。也正因為如此，所以才不可言說。

人類，作為茫茫宇宙中的一個小小的分子，對未知的世界應該永遠懷着一顆敬畏之心。妄自尊大，自以為已掌握了無窮宇宙之奧秘的人，最終勢必會遭到沉重的打擊。

隻有以全部的身心進行修行的實踐，才有可能與天地大道合而為一，成為更好的自己。

這就是有書君所理解的“道可道，非常道”這句話的意思。

也許你還會喜歡以下内容：

為什麼說“越有錢的人越瘦，越窮的人越胖”？

為何有人拿城市退休職工工資與農村老農無退休金說事，有何目的？