大師們都說藝術是相通的，但是通在哪裡？沒有人告訴我們。孔子也說，吾道一以貫之。一是什麼？為什麼很多弟子理解不了。

我們成年人學藝術，為什麼不能琴棋書畫樣樣精通？孩子學藝術，家長需要送學舞蹈，再送去學音樂，再送去學畫畫等等，最後還不一定學好，即使考到十級後，說不定也會慢慢忘掉，這樣的問題能不能解決？

愛好金庸武俠的人可能會問，為什麼《天龍八部》中的無崖子和《射雕英雄傳》中的黃藥師如此多才多藝，為什麼張無忌精通一門武功又能快速精通另一門武功，是金庸編的還是金庸想告訴我們什麼？

如果武俠是戲說，那麼，曆史上的唐伯虎為什麼多才多藝？如果唐伯虎是民間傳說，那麼蘇轼呢？

也就是說，如果有正确的學習方法，即可以節省時間，也可以讓一個人變得多才多藝。

在日照大學城和曲阜大學城有這樣一所學校，名字叫山東六藝教育，學校的老師都比較年輕，但都多才多藝，而且學曆基本上都是研究生，聽說他們教育與衆不同，是用哲學指導藝術教育。今天，就讓我們走進這群藝術教育的思考者，聽聽他們對藝術教育的感悟。

學員受邀在中國圍棋大會上獻藝。

記者：你好，張老師，請問你對孩子或者成年人學習舞蹈有什麼好的建議嗎？

張晴(舞蹈老師，老年大學特聘老師)：你好，記者朋友。我和劉曉老師，最近幾年一直在研究開創詩樂舞一體的教育。劉曉是音樂專業，研究生攻讀的中國哲學，精通詩經。而我是舞蹈專業，我們倆是很好的一對組合。

我們現在的孩子學音樂或者學舞蹈都是在學習技藝，還沒有上升到“道”的層次，“道”也就是對生活的感悟。比如，我在城裡排練一個茶舞，其實有小朋友沒有見過茶，雖然舞可以跳得很好，但對茶沒有感覺。

詩以感為體，詩就是幫我們找到對這個世界的感覺。我們的《詩經》，是儒家文化的經典，六藝之首，如果我們用心去感悟，每一篇都可以彈出來，也可以編成舞蹈。像楊麗萍的舞蹈《兩棵樹》，就是根據詩經《樛木》而來的，男的像樛木一樣偉岸，女的像葛藤一樣柔美。當然，還有很多很多。開創詩樂舞一體的教育，孩子就不用一個地方學舞蹈，一個地方學音樂，一個地方學國學了。而且，這樣學得深，學得精，符合聖人的教育理念，因為孔子一直教導要好好學《詩經》，我們号稱“樂聖”的朱載堉，也非常推崇周代詩樂舞一體的貴族教育方式。

馬倩在圖書館上茶道公益課。

記者：你好，溫老師，聽說你琴棋書畫都精通，而且你用《易經》指導圍棋學習，是這樣嗎？

溫道武(哲學研究生)：你好，記者朋友，是這樣的。不過，用易經指導圍棋學習這個理念，不是我提出來的，棋聖吳清源經常說，圍棋和易經關系密切。其實，圍棋一黑一白，符合易經陰陽理念。

《易經》為群經之首，大道之源，本來就是用陰陽五行八卦來演象的，除了對圍棋，對我們學習象棋和國際象棋也很有幫助。這三種棋我們翟總都下得不錯，我并沒有見他經常下，但他每天都背誦易經，反複記憶六十四卦，估計與這有很大關系吧。

音樂舞蹈中期作品展演。

記者：馬老師，你好，你是高級茶藝師，評茶員，還是咱們圖書館的特聘茶藝講師，你是用什麼經典來指導茶道學習的，我想聽聽你對茶道的感悟。

馬倩(茶藝技師，評茶員，研究生)：如果說經典，我個人喜歡《黃帝内經》和《禮記》，因為從本源說茶是一味藥，是來幫助我們提神益思，延年益壽的。所以，學習《黃帝内經》能讓我更好的了解生命。

正好我的導師姚春鵬教授譯注了《黃帝内經》，這對我學習這本書提供了很大的方便。其次，茶道是一種禮儀，我們以茶會友，廣交朋友，需要有禮有儀，所以對禮的學習有助于提升對生活茶道的感悟。

今天真是收獲頗多，真沒想到，在我們的齊魯大地，有這樣一群曲阜師範大學畢業的大學生、研究生。他們把儒家的詩書禮樂易春秋和傳統的琴棋書畫歌舞茶融為一體，有道有藝的為往聖繼絕學。他們崇拜古聖先賢卻又與時俱進，努力解決現實中大家學習才藝遇到的問題，讓每一個來到六藝學習的人都變得多才多藝。

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