進入夏季以後，時常會突遇降雨，每當這時，外出的人們總免不了撐起一把傘。

傘的本字是“繖”，在古文中也叫“蓋”或“傘蓋”、“羅傘”。隸書中傘是象形字，字形就像一把傘，上面是張開的傘面，下面是支架和把。

傘有三千餘年的曆史。《說文解字》曾提到一種叫“簦”的物件：“簦，笠蓋也。從竹，登聲”，這是一種有柄的鬥笠。想一想，一根棍子支起一小片“棚子”，其實就是早期的傘了。在先秦時期，傘是一種貴重用具，孔子當年就曾遇到過沒傘的尴尬。《孔子家語》記載，“孔子将行，雨而無蓋。”孔子有一次出門，沒多久下起雨來了，乘坐的馬車上卻沒帶雨蓋，門人建議孔子去向弟子蔔商（子夏）借把傘。孔子說：“商之為人也，甚吝于财。吾聞與人交，推其長者，違其短者，故能久也。”他認為子夏比較吝啬錢财，而人與人之間的交往，應當揚别人之長處，避别人之短處，所以拒絕了借傘的建議。其實，孔子作為子夏的老師，去借他的傘，子夏當然不會拒絕。但孔子知道，子夏的心裡可能會為傘會不會損壞丢失而擔心。這裡，他用行動向我們示範了與人交往時，應當如何站在他人的角度思考問題。

從古至今，大凡實用性的物件，往往都是為與人方便才出現的，傘也不例外。後來，随着傘越來越常見，人們就開始為其附着上豐富的文化内涵。有一個關于傘的歇後語是這樣說的：“和尚打傘——無法（發）無天”。為什麼會有這樣的說法？除了僧人不蓄發和打傘會遮住天空的客觀事實外，還因為古代用傘有規制，包括和尚在内的普通人，是不能随便打傘的——對古代的帝王将相、官宦貴族階層來說，傘是用作官儀的工具，是權勢威儀的象征。他們出行時，在轎上、車上都張着傘蓋，也稱“華蓋”，彰顯自己庇蔭百姓的責任和權威。

好在，除了身份之外，傘對于中國人來說，更多的還是一種詩意和美的象征。古時大人物出行車上有傘蓋，所以就産生了一個直擊心靈的詞彙——“白首如新，傾蓋如故”，意思是有些人，雖然是相伴一生到白頭了，卻還是和陌生人一樣彼此無感；而有些人，走在路上初相遇，揭開車蓋剛剛看到你，就一見如故，如同相知了一生那樣的默契懂得。

的确，江南煙雨裡的愛情，常常是從一把傘開始的。《白蛇傳》中最著名的選段之一《遊湖借傘》，就是講的這樣一個故事。白素貞和小青遊西湖時，遇到了清秀善良的老實人許仙。正巧天降春雨，三人同乘一船。許仙和白素貞一見鐘情，在借傘還傘的過程中互表心意，定下終身。而那一柄見證了愛情與姻緣的青竹傘，便成為了他們的媒人，張示着“白首如新，傾蓋如故”的靈魂追慕，訴說了“千年等一回”的凄美愛情。愛用傘的人，一定是懂詩情的人，能安享傘下的浪漫，能親近傘外的風景。在張愛玲的小說《傾城之戀》裡，多金潇灑的範柳原，為何就情有獨鐘地愛上了有過一次失敗婚姻的白流蘇？内裡原因，書中描述過這樣一個細節：有一次，白流蘇撐傘坐在花園裡，于疏雨淅瀝中安靜等着範柳原玩樂回來。當時範柳原本是率着一群人喧鬧嘻哈地遊玩歸來，但“柳原瞥見流蘇的傘”，刹那間如觸電般感到白流蘇身上那種藝術的、詩意的、浪漫的意境之美，便立刻向她走來，從此兩人的關系也正式走入了愛情的基調——一場雨，一把傘，沖開了範柳原心門裡對心靈澄澈、靈魂純淨感情的向往。

有人說“傘”和“散”諧音，所以寓意不吉利。其實在古時，圓形的傘，寓意的正是團圓、美滿、平安、吉祥，也喻示着恩愛百年。當許仙和白素貞為彼此在雨中撐傘，他們就是撐起了一世的盟約，那是相約要擋風遮雨、同風共雨的盟誓。所以餘光中在一首名叫《傘盟》的詩中這樣寫道：

雨無論是用什麼做成

用绯色的氛圍或橙色的光暈

願你與我做共傘的人

伴我涉過濕冷的雨地

人生的路上無論風雨潇潇還是烈日灼灼，願有一個人，能為你撐傘、陪你共傘，無論是烈日酷暑還是暴雪嚴寒，願有一個人，能送傘接你，舉傘迎你。這正像梁實秋在《送行》裡寫的那樣：“你來，無論多大風多大雨，我要去接你。”

當然，傘下承載的，不僅是愛情。楊萬裡詩說，“略略煙痕草許低，初初雨影傘先知”。如果滴雨了，會是撐開的傘最先知道；如果沒帶傘，那是父母家人最先知道——每個人一定都有過上學時突遇降雨，下課一轉頭，發現門口聚了一堆父母來送傘的童年回憶。這就像是餘光中在《親情傘》中所說：

我瑟縮的肩膀，是誰

一手抱過來護衛

一手更挺着油紙傘

負擔雨勢和風聲

每一個人的記憶中，都有一把撐開在風雨中的“親情傘”。童年是那麼短而疏忽，人生是那麼長而艱難。未來，風雨還會來襲，烈日還會灼人，而當年為你撐起一片天的人，他還在嗎？（中央紀委國家監委網站 郝思斯）

來源：中央紀委國家監委網站