刀叔導讀：母親像黑夜裡的一盞明燈， 在我們迷失方向時候， 她會指引我們走向光明。母親像秋夜中的明月，在我們孤獨無助時候， 她會陪伴并給我們信心。母親終生為我們忙碌而無怨無悔，但當母親兩鬓斑白的時候，“娘，兒能為您做什麼？”

母愛是人類最純真、最無私、最不求回報的愛, 世間有一種最美麗、最動聽的聲音，那就是母親的呼喚，而在悠久的曆史長河之中,也留下了許多贊頌母愛的詩詞，每每讀來都令人潸然淚下。

《詩經 ·邶風 ·凱風》

“ 凱風自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬勞。凱風自南,吹彼棘薪。母氏聖善,我無令人。爰有寒泉?在浚之下。有子七人,母氏勞苦。睍睆黃鳥,載好其音。有子七人,莫慰母心。 ”

詩中強烈贊美了母親的辛勤,母親的明理，母親的美德，但因為自己的不成器而難以回報母恩，縱然有兄弟七人，因不能寬慰慈母而表示出的慚愧不安。

《遊子吟》 孟郊

“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春晖。”

《遊子吟》是衆所公認歌頌母愛的巅峰之作, 千古流傳不衰。 詩中親切真摯的吟頌了偉大的母愛，展現了母親對兒子的深笃之情，詩中的母親雖無言語,更無淚水,但那種無言的愛卻令人蕩氣回腸，催人淚下。

《母别子》 白居易

“ 母别子,子别母,白日無光哭聲苦。關西骠騎大将軍,去年破虜新策勳。敕賜金錢二百萬,洛陽迎得如花人。新人迎來舊人棄,掌上蓮花眼中刺。迎新棄舊未足悲,悲在君家留兩兒。一始扶行一初坐,坐啼行哭牽人衣。”

一首《母别子, 》的上半部,為我們展現了母親與子女被活活拆散, 生離死别的悲情苦景。丈夫因為喜新厭舊，狠心的将孩子的親生母親趕出了家門，但是子女必須要留下, 于是出現了母子不得不骨肉分離, 娘喊子哭的一幕，人世之慘莫過如此。

《送母回鄉》 李商隐

“ 停車茫茫顧,困我成楚囚。感傷從中起,悲淚哽在喉。慈母方病重,欲将名醫投。車接今在急,天竟情不留!母愛無所報,人生更何求! ”

李商隐因為母親的病重了, 所以要遠去他鄉的名醫那去看病, 接她了的車子已經來了, 而自己又有公務在身而不能陪母親一起去。就要與母親分别了，自己身為人子，但在母親病重時，竟不能陪母親一起去看病，連母愛都報答不了, 活着還有什麼意義那？

《十五》 王安石

“将母邗溝上，留家白邗陰。月明聞杜宇，南北總關心。”

這是王安石一首描寫母愛的名詩,其意是因為詩人與母親長久分别,母親單獨留在家鄉居住,每當在月圓之夜，或是聽到杜鵑啼叫之聲,母親就會因思念離鄉在外的兒子而倚門相望, 雖然南北遠隔, 但是仍然地深深牽挂。

《思母》 輿恭

“霜隕蘆花淚濕衣，白頭無複倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟籴米歸。”

輿恭的這首思念亡母的詩,寫得情真意切、感人肺腑。詩人回憶起去年五月黃梅時節, 家中糧斷。白發老娘倚門翹首,盼兒歸來而望眼欲穿。然而自己是出家之人,身無長物,最後隻好典當了袈裟,籴米回家奉養白發老母。 每每讀起這首詩時,總是情不自禁的悲從中來。

《墨萱圖》 王冕

“ 燦燦萱草花,羅生北堂下。南風吹其心,搖搖為誰吐?慈母倚門情,遊子行路苦。甘旨日以疏,音問日以阻。舉頭望雲林,愧聽慧鳥語。 ”

《墨萱圖》在内容和風格上非常接近《遊子吟》，萱者,母親也。詩中将以美麗的萱草比喻為自己母親，白發蒼蒼的母親天天倚靠在門邊,期盼着在外漂泊的遊子歸來，母親望眼欲穿的盼兒之情如泣如訴，真是聞者傷心，聽者落淚。

《别老母》黃仲則

“ 搴帷拜母河梁去,白發愁看淚眼枯。 慘慘柴門風雪夜,此時有子不如無。 ”

此詩的作者幼年喪父,因為家中貧寒而常年奔波在外,即使偶然歸家也不過是短短幾日。為了生計他又在一個風雪之夜離家, 當他無意間回頭看時，卻一眼就見到了白發散亂、倚門而望的白發老母, 頓時悲痛難忍。老母已是風燭殘年、氣息奄奄了，可是自己為了生活還要别她而去，無法讓年邁的老母安享晚年,就連給老母端湯奉水都做不到, 于是在羞愧之中寫下了這首催人淚下的《别老母》。

生活或許拮據，工作可能繁忙，“ 哀哀父母,生我劬勞。”看着您一絲一絲的白發，一條一條的皺紋，多年含辛茹苦哺育我的母親，在這個世界上，沒有人比您更愛我，在這個世界上，沒有人能取代您在我心裡的位置。青春會逝去，愛情會枯萎，友誼會凋零，而母親的愛卻比它們都要長久，但當母親兩鬓斑白的時候，我們都為母親做了什麼？

（本文系“刀墓手劄”工作室原創出品，全網15億次閱讀的優質原創自媒體）

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