詩詞中總感覺古人是溫文爾雅、出口成章的，不過若是他們罵起人來了，那必定也是驚天地泣鬼神：

一、《鄘風·相鼠》

相鼠有皮，人而無儀。人而無儀，不死何為!

相鼠有齒，人而無止。人而無止，不死何俟!

相鼠有體，人而無禮。人而無禮!胡不遄死!

此詩明則描述老鼠，實則是統治者用虛僞的禮節以欺騙人民，人民深惡痛絕，比之為鼠，給予辛辣的諷刺。

二、《小雅·巧言》(節選)

蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顔之厚矣。

彼何人斯，居河之麋。無拳無勇，職為亂

階。既微且尰，爾勇伊何。為猶将多，爾居

徒幾何。

此詩是一首政治諷喻詩，譏刺周王為讒言所惑，終竟招緻禍亂，同時痛斥了進讒者的厚顔無恥。

三、 《洗兒詩》

【宋】蘇轼

人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。

惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。

賞析

《洗兒詩》短短四句，語氣戲谑，基調反諷，實乃事出有因。

“人皆養子望聰明”，人心所向，衆望所歸，本身沒什麼不好，道理不言自明；

隻是蘇轼本人仕途受大挫，痛定思痛，“我被聰明誤一生，”也是實情。

四、罵忘恩負義 《紅樓夢迎春的判詞》

【清】曹雪芹

子系中山狼，得志便猖狂。

金閨花柳質，一載赴黃粱。

五、罵兄弟相殘 《七步詩》

【魏】曹植

煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？

賞析：這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥曹丕殘害弟弟，表達了對曹丕的強烈不滿，

生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團内部的殘酷鬥争和詩人自身處境艱難，沉郁憤激的思想感情。

六、詠 針

〔清〕文映江

清末名士文映江曾作諧趣詩一首，名曰《詠針》，全詩名為詠針，實為諷刺，但詩中隻字不提諷刺的那類人，

即使如此，就算你是一個大字不識幾個的大老粗，也能一眼看明白這首詩諷刺的是哪類人，這就是這首詩的絕妙之處！

百煉千錘一根針，

一颠一倒布上行，

眼晴長在屁股上，

隻認衣冠不認人。

七、奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求，無中覓有。

鹌鹑嗉裡尋豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，虧老先生下手！

——元代小令《醉太平·譏貪小利者》

此曲運用高度誇張手法諷刺貪小利者，

前半部分用三個常人看來根本不可能的事情，說明“貪小利者”總能在别人不會注意到的地方找到自己所需要的東西，

後半部分繼續挖苦“貪小利者”的醜陋行徑：對任何可能撈上一把的事物都不放過。

八、《雜感》

仙佛茫茫兩未成，隻知獨夜不平鳴。

風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。

十有九人堪白眼，百無一用是書生。

莫因詩卷愁成谶，春鳥秋蟲自作聲

全詩主要是為了個人的窮愁憤懑而發，俊逸但不深厚。

這首詩是詩人對世事人生的深刻體悟，語言口語化，天然湊泊，

反語的手法突出詩人憤憤不平的心情。充分反映出那個時代青年知識分子的苦悶之情[1]。

九、述國亡詩

君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒！

譯文

後蜀國的君王城樓上竟然豎起了白旗，你們哪知道我被封鎖在了這冷清清的行宮裡？

守衛君王的十四萬人一起脫下了金閃閃的铠甲，其實這些人中沒有一個是守衛國家的男子！

此詩寫得很有激情，表現出亡國的沉痛和對誤國者的痛切之情；更寫得有個性，活現出一個活潑潑有性格的女性形象。

詩人以女子身份罵人枉為男兒，就比一般有力，個性色彩鮮明。就全詩看，有前三句委婉含蓄作鋪墊，雖潑辣而不失委婉，非一味發露、缺乏情韻之作可比。

十、戲為六絕句·其二

唐 · 杜甫

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

《戲為六絕句》是杜甫針對當時文壇上一些人存在貴古賤今、好高骛遠的習氣而寫的。它反映了杜甫反對好古非今的文學批評觀點。