前幾天，央視重磅推出，向經典緻敬的文化類節目《典籍裡的中國》，隆重介紹了《天工開物》作者宋應星。今天，我們就來聊聊這位了不起的科學巨匠。

央視《典籍裡的中國》宋應星穿越與科學家握手

明代嘉靖、萬曆兩朝，時值歐洲文藝複興時期。歐洲的封建主義走向奔潰，資本主義正在崛起。這一時期，科學和技術都經曆了一次天翻地覆的大革命，是一次時代和曆史的大變革。這次西方的大變革，猶如一場大地震，在地球的東端也産生了回響。

中國的封建社會邁入明代中葉之後，進入發展後期，中國社會出現資本主義萌芽。這些情況，使得明代有了不同于前代的特點。《天工開物》及其作者宋應星就是處于這樣的曆史背景之下。有明一代，先後出現三位科學巨匠，他們分别是李時珍（1518-1592）、徐光啟（1562-1633）、宋應星（1587-1666）。他們三位中國人，與歐洲同時期的伽利略、維薩裡烏斯、阿格裡科拉，雖然地理上相距遙遠，卻是東西方遙相呼應。他們三位代表中國以自己方式參與了這場全球性的科技複興運動，并作出中國人的貢獻。

培育出宋應星這樣傑出人物的宋氏家族，籍貫是江西省南昌府奉新縣。據《宋氏宗譜》卷一記載，宋應星家族在元代以前，本姓熊。元明之際，熊德甫是南昌府豐城縣的一名驿站小吏，負責郵送官府文書之類的活計。熊德甫娶了當地一名宋氏女子為妻。後來，為避兵災，遂承妻姓。入明以後，宋家定居奉新縣宋埠鄉牌樓宋村。有一條河流叫潦水，流經村裡。自宋德甫以下的五代，宋家都靠經營農業、農副業生活，到了第八代宋景時起，經由科舉進入仕途。《明史》有宋景的本傳，宋景是宋應星的曾祖父。宋景是弘曆十八年的進士，曆任山東參政、南工部尚書等官職，生前積極推行過明代内閣首輔張居正的”一條鞭法“。從此，宋家成為奉新的名門望族，村中建有”三代尚書“石牌坊。到了父親宋國霖這一代，宋家聲名權勢已經今非昔比。宋家的衰落，為宋應星棄官從事實學，創造了客觀條件。

由于受家族仕風的影響，年輕時的宋應星抱定了走科舉取士的路子。宋應星拜當地學者鄧良知、舒日敬為師。宋應星不善于經營土地，而是集中精力考取功名。先後五次參加科舉。

萬曆四十三年 1615年 不第

萬曆四十七年 1619年 不第

天啟三年 1623年 不第

天啟七年 1627年 不第

崇祯四年 1631年 不第

參加完第五次科舉，有過”六上公車不知苦“的經曆，宋應星已經45歲，到了雙鬓見霜的年紀。環顧家徒四壁，這五次科舉像五記重重的鞭子，抽打着執迷中的宋應星。每次從家鄉江西到遙遠的北京去考試，從南到北沿途看到了閹黨魏忠賢掌權時官場的黑暗，官吏魚肉人民。也從自身經曆感受到讀書人埋頭”四書五經“缺乏實際知識，飽食終日不知糧米何來，身着絲綢不知蠶絲如何養育，這才是儒者之恥。

五次科舉，就是五次萬裡遠遊，宋應星放眼祖國大地，從南到北，足迹遍及京師、湖北、江西、安徽、江蘇、還到過山東、河南、河北、山西等北國。徹底與科舉決裂之後，宋應星變成了徹頭徹尾另外一個人，開始了一生中最為重大的轉折。

1634年，年逾古稀的宋應星決定此生不再參加科舉後，謀了一個本省袁州府分宜縣教谕，籍此來謀生，這是個不入流的九品以下文職下等官員。在清閑的本職工作之外，宋應星開始抓緊事件收集資料，從事《天工開物》的寫作，為全人類奉獻上一部科技精品力作。宋應星愛好廣泛，除聲名遠播的《天》之外，還相繼寫了《畫音歸正》（論音韻的書）、《原耗》（政經類雜文）、《野議》、《思憐詩》（個人詩集）、《栀言十種》、《談天》、《論氣》、《雜色文》、《春秋戎狄解》、《美利箋》等多部著作，涉及政治、經濟、哲學、文學多個領域。

1642年，宋應星家鄉江西省南昌市奉新縣爆發了李肅十、李肅七領導的紅巾軍農民起義。居家的宋應星很快“投筆從戎”，與兵備道陳起龍一起殘酷鎮壓了這次起義，成為一生難以抹去的污點。之後，大明江山随着清兵快速南下而土崩瓦解。

宋應星誓不仕清，隐居山林，終老一生。