北京時間3月20日23時33分進入“春分”節氣，這也是二十四節氣中的第四個節氣。

從驚蟄的“桃始華，倉庚鳴”，到春分的“一候玄鳥至，二候雷乃發聲，三候始電”，大自然的顔色逐漸由黑白水墨轉為了青綠山水。

生活在天地間的人們，起居也要适應物候的變化。我們智慧的古人很早就總結出了二十四節氣和順應它的養生方法。《黃帝内經·素問·四氣調神大論》中就有這樣的記錄,“春三月，此謂發陳……夜卧早起，廣步于庭，被發緩形，以使志生”。

草長莺飛的春天，古人喜歡做些什麼呢？除了賞花、踏青、曲水流觞，還會到茶山采茶品茗，修養身心，激發情志。

經常到訪茶山的陸羽在《茶經》中寫道,“凡采茶，在二月，三月，四月之間”。同為唐朝人的杜牧也喜歡茶，他甚至為此特意請命外調湖州，隻為到顧渚山踏青訪茶。《春日茶山病不飲酒因呈賓客》便是他為茶所做。

笙歌登畫船，十日清明前。

山秀白雲膩，溪光紅粉鮮。

欲開未開花，半陰半晴天。

誰知病太守，猶得作茶仙。

古詩中關于春季采茶的詩篇很多，杜牧的這首算是其中的佳作。此詩标題中的“茶山”正是唐代貢茶的産地——顧渚山。

由于顧渚山位于浙西道中部常州、湖州交界之地，所以唐代貢茶一事也由兩州刺史共同監造。為得到天子的賞賜，兩州刺史都在争分奪秒地搶運貢茶——顧渚紫筍。

唐宣宗大中四年，杜牧來到湖州出任刺史，工作之一便是督造貢茶。他雖然不是谄媚之人，但是對于貢茶之事也絕不敢懈怠，無論如何要在皇帝的清明宴之前獻上當年的新茶。

細讀此詩，開篇兩句寫的便是湖州貢茶急送進京的情景。作為地方官的杜牧，心情愉快地登船送茶。船隻開動，春季的湖光山色像移動的畫卷盡收眼底。“山秀白雲膩，溪光紅粉鮮”，短短十個字，就将兩岸美景描述殆盡。

詩的後半部分側重于反映作者的心态。杜牧愛花，卻又怕花開。他在湖州任上曾作詩雲,“無情紅豔年年盛，不恨凋零卻恨開”。花不開，無趣，花全開，易損。陰天會感到壓抑，晴天又太曬。恰好杜牧送貢茶這天，花朵含苞待放，太陽時隐時現，一切都剛剛好。

詩的最後，杜牧自稱是“病太守”。剛過五十歲，他卻未老先衰。耳朵也聾，牙齒也掉得差不多了，像個六七十歲的老翁。身體雖然不好，但是遊曆于山川與茶做伴，做個“茶仙”也是美事一樁。透過文字，我們可以感受到彼時杜牧愉悅的心情。

雖然杜牧一生仕途坎坷，但是從他的詩中常常流露出憂郁中神韻疏朗、氣勢豪宕的氣韻。後人讀杜牧的詩，除了感受自然和諧之外，更感悟到他“芝蘭生于深林，不以無人而不芳，君子修道立德，不謂窮困而改節”的高潔情操。

今人多向往古人的雅緻生活。幾年前，春天遊覽杭州的梅家塢，在琅砀嶺下，梅塢溪邊，茶山疊嶂，美景盡收眼底。和友人一起爬爬山、出出汗，吐故納新。坐在溪邊石頭上喝一杯清茶，滋味鮮爽，香氣馥郁，身心倍感舒爽。

在這麼美好的春日裡，按照大自然的節奏順勢而為。讀着古詩，踏春而行，強健體魄，增知益智，蕩滌清心，豈不快哉？

【在自然中感知天地，于日常中收獲驚喜】

中央廣播電視總台華語環球節目中心新媒體

監 制/洪 琳

制作人/汪 鑫

主 編/何 宇

作 者/劉燕楓

編 輯/林 純

李敏婷

王昕宇

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