家長們常常希望孩子通過讀書受到教育，但是真正的教育是始于父母的覺醒，是父母自身的成長。很多繪本是給孩子看的，但同時也是給大人看的，同一故事有要對孩子說的話，也有要對大人說的話。所以本文提到的教育理念，并不是通過繪本改變孩子，而是家長的學習和成長。

(圖片為繪本《和甘伯伯去兜風》)封面

“很多繪本是給孩子看的，但同時也是給大人看的，同一故事有要對孩子說的話，也有要對大人說的話。英國著名圖畫書作家約翰.伯甯罕的作品幾乎每本都是這樣的，如果大人們可以像孩子那樣認真和誠實，就會在故事中看到自己。”

上一篇: 繪本精讀｜繪本中的教育理念（一）：規則、承擔與成長的界線

我們在上一篇分享了約翰.伯甯罕的《和甘伯伯去遊河》（以下簡稱“遊河”），那是一本孩子非常喜歡，同時又值得大人們深思的圖畫書，在書中我們看到了甘伯伯作為一個真正的大人，讓孩子們感受到了他的愛與尊重，寬容與擔當。他沒有去“教育”孩子，而是讓孩子在經曆中成長。在“遊河”中，孩子們經過那一場翻船的意外（其實是意料之中的事情），懂得了規則與秩序的意義。

時隔幾年，約翰.伯甯罕又創作了一本甘伯伯的故事——《和甘伯伯去兜風》（以下簡稱“兜風”），這是“遊河”的姊妹篇，或者可以說是故事的續寫。所以，如果您還沒有看過“遊河”那本書，建議您先找來仔細看看。

在“遊河”書中，一開始就交代，“他就是甘伯伯，甘伯伯有一條船，他的家就在河邊。”然後在甘伯伯遊河的過程中，人物一個一個出場，頗具戲劇感。而在“兜風”這本書裡，因為大家都已經認識甘伯伯和那群孩子動物們了，所以一開始就直接進入了故事“甘伯伯打算開車去兜風，他把車開出院門，開上小路。小孩兒說‘我們可以跟你一起去嗎？’兔子、貓、狗、豬、綿羊、雞、小牛和山羊也都說‘我們可以一起去嗎？’”全部人物一起出場，整個故事顯得格外的熱鬧和快樂。

甘伯伯當然還是同意了，大家都上了車，一路上陽光明媚，走在鄉間古老的土路上，敞篷汽車吱嘎吱嘎的響着，大家都好開心。

（圖片選自繪本《和甘伯伯去兜風》）

可是，不多久，天空出現了烏雲，甘伯伯連忙把汽車蓬拉起來，下雨了。汽車繼續在鄉間小路上行駛，泥巴越來越多，終于陷進泥坑裡，走不動了。

甘伯伯建議大家下車幫幫忙，“看樣子，你們當中要有幾個下去推車才行。”結果每個人都說不行。

（圖片選自繪本《和甘伯伯去兜風》）

看看他們這時候的模樣。一個個事不關己的樣子，還有男孩和女孩憤怒的指着對方的樣子，為了逃避自己的責任，大家都找到了看似合理的理由。咳！可憐的甘伯伯好無奈！

（圖片選自繪本《和甘伯伯去兜風》）

他隻能繼續啟動汽車，“車輪一轉，泥漿濺得到處都是。汽車陷進爛泥裡，動都不能動。”甘伯伯告訴大家“我們抛錨了。”于是大家都下了車，每個人都使出渾身力氣來推車，終于車輪爬上了硬地。

（圖片選自繪本《和甘伯伯去兜風》）

伯甯罕的圖畫書是一定要看圖的，每一幅圖畫都非常傳神的講述着故事，人物的姿态，表情，甚至心情都用顔色和線條表現了出來。

最後汽車艱難的爬上了山坡，天也放晴了，大家繼續開心的兜風。過了橋，回到了甘伯伯家，甘伯伯說，“大家可以好好洗個澡。”

（圖片選自繪本《和甘伯伯去兜風》）

能感受到孩子們和動物們的快樂嗎？看山羊和女孩子躍入水中的姿勢，多麼暢快淋漓的感覺。而甘伯伯拎着水桶，也剛把汽車擦幹淨，正遠遠的看着孩子們。

最後，天快黑了，大家排着隊，離開了甘伯伯家。甘伯伯對大家說“再見再見，想坐汽車，下次再來！”

故事講完了。

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對于大人來說，這個故事似乎比“遊河”更容易理解，很明顯它是在告訴孩子們一個道理：遇到困難大家要共同面對，不能逃避。或者還有一層意思，大家齊心協力才能解決更大的問題。但是在寫《和甘伯伯去遊河》的精讀時，我忽然對“兜風”有了進一步的理解。

“遊河”中，每個人物一個一個的出場，都給了單獨畫面的特寫，刻畫了每個孩子與衆不同的天性，他是不是在告訴我們，孩子們的天性，我們要盡可能多的了解和接納；有了這一份了解和接納，我們就能對他們做出的事情給予更好的理解和包容。而在“兜風”中，又呈現出孩子們的另一個共性——“不願承擔責任”。我們很多成人，其實也都是沒有長大的孩子，在生活中，會看到很多的不願承擔責任的情況，或逃避或指責他人，其實都是沒有長大的表現。特别是那張大家推脫責任的圖畫，太鮮明，太熟悉了。

我們說幫助孩子看清界線，當隻是“你”和“我”的時候，這個界線相對容易看到。但是當處于群體中的時候，這個界線就變得十分模糊了，在群體中的個體很容易隐藏起來，很容易找到理由不去承擔責任。就像故事中的那樣，大家互相指着對方說，“應該由Ta去做”，或者“憑什麼要我來做？” 孩子們中常常有這樣的情況“他都沒有做，為什麼要我去做？” 當隻是一個個體的時候，因為沒有條件逃避和推脫，所以孩子可以去為自己負責，但是當處于群體中時，個體隐在群體當中，那個界線看不到了，對自己責任的确認也變得模糊了。一個成熟的、獨立的大人即使在群體中，也依然知道自己的責任界線，不會把責任推給别人，也不會過度承擔不屬于自己的責任。也隻有這樣的大人的支持下，孩子才能逐漸辨清自己和他人的責任界線，才會逐漸學會承擔。

現在我們來看看，面對孩子的逃避和推脫，甘伯伯是怎麼做的呢？甘伯伯什麼也沒說(沒有教導沒有批評更沒有指責)，隻是更加清晰的讓大家看到一個事實，這個責任誰也逃不脫。（甘伯伯的不批評不指責，對很多家長來說很難，而這正是他的承擔。 ）于是在不得已的情況下，孩子們都下去推車，在甘伯伯的鼓勵下，都使出了渾身的力氣。而當車終于被大家推上了山坡，大家内心的喜悅可能是他們自己都沒有想到的。這從他們回家跳進河裡洗澡的情景能夠感受得到。這是一個事實，每個沒有長大的人都想逃避責任，不想去面對，但到了真的擔當起來的那一刻，其實是喜悅的，而且是發自内心的喜悅，是對自己内在成長的喜悅。

對于書中孩子們來說，這一次承擔是被動的，是不得已的，但是有了這樣一次面對和擔當，相信他們下次再面對同樣的事情，就可以學會主動承擔，就會真的長大了。

回到生活中來，我們每一位父母，都希望孩子能夠早日長大，能夠學會承擔，學會付出。就像甘伯伯，他對孩子們也有這樣一個期待，但是他能夠做到，首先是負起他自己的那一份責任。隻有十分清晰自己和孩子的界線，才知道哪部分的責任需要自己來承擔，哪一部分的責任是孩子來承擔。大人不越界，孩子才能越來越清晰，也才能更加确認自己的責任和能力，這樣，才會真正的長大。

日本圖畫書之父松居直先生在他的著作《打開繪本之眼》中，有這樣一段關于真正的大人的文字：

一個人如果沒有經曆充實的童年生活，就無法成長為一個‘真正的大人’。童年時期的每一種經曆都非常可貴，而為人父母者，是否有這樣的意識，是否關注過孩子作為孩子是怎樣費盡心力去度過每一天的？

《納尼亞傳奇》的作者D.S.劉易斯，對人的成長有着這樣的闡述：

成人中的大多數都經曆了這樣一個成長過程，即脫離幼年時代成為少男少女，再脫離少年時代成為青年，然後脫離青年時代成為成年人。這其實并非成長，隻是一種‘變化’而已。真正的成長是指，在幼年時代的基礎上建立少年時代，在這基礎上再積累青春期和青年期，在長大成人的時候，就會像樹木的年輪一樣重疊着過往的歲月和經驗。如這般成長起來的大人，在自己的體内還确确實實地存有孩子的世界。”

日本詩人、哲學家谷川俊太郎曾在一首詩中說：

“曾是嬰兒的我，仍在我年輪的中心”。

在讀約翰.伯甯罕的這段時間，越發明白，伯甯罕創作出甘伯伯這樣一個真正的大人，也正是他自己。他的内心裡确确實實的存有孩子的世界，所以他才能創作出那麼多貼近孩子内心世界的作品。

而作為在幾十年中“變化”為大人的我們，該如何謙虛的去看正在經曆童年的孩子們，如何與孩子一起重新經曆内在的成長，如何讓自己的體内确确實實的存有那個本來就存在過的孩子的世界？這一切，該是我們每一個人仔細去想，去做的事情。

“負起自己該負的責任，才會真正的長大”，你準備好了嗎？

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原創聲明： 本文為作者陳科慧原創，謝絕任何形式的轉載。

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