在姓名之外，還有字号

這是我國民族文化的傳統

這一點尤其體現在書畫領域

▲ 倪瓒《墨竹圖》冊頁美國弗利爾美術館藏

古代文人，大多有字有号

如

宋代的蘇轼

（字子瞻、号東坡居士）

元代的倪瓒

（字元鎮，号雲林）

（字啟南，号石田）

清代的畫僧八大

（朱耷，别号雪個）

等等...

這一傳統直至近現代

乃至當代仍被書畫家所繼承

有的把姓名字号均署在作品上

因此在鑒看書畫作品時

是十分有必要的

王墨

王墨，唐代畫家。

由于他經常飲酒，每當喝得有幾分酒意時，才将墨潑于絹素之上，開始作畫。

依據墨迹流濺擴散的形狀，腳踩手抹一通，使其疏密相間，自成濃淡。

在繪畫史上可謂别開生面，獨樹一幟，号稱“潑墨”。因此，“王墨”成了他聞名于世的别号。

丁野梅

丁野梅，宋朝道士，居廬山清虛道觀，擅畫梅。

他的真實姓名為丁野堂，宋理宗趙昀召見時問：“你所畫的恐怕不是‘官梅’吧？”

他回答說：“臣所見的隻是些‘江湖野梅’（沿江路上野生的梅花）。”

因此自稱“丁野梅”。

蘇東坡

字子瞻，号東坡居士，人們因其号而稱之為蘇東坡。至于東坡居士的來曆，還要從唐代大詩人白居易說起。

▲ 蘇轼《寒食帖》

白居易因上表請求通緝刺殺丞相武元衡的兇手而得罪了當朝權貴，被貶為江州司馬。後東山再起升忠州刺史，後又升中書舍人。

忠州城東有一片坡地，閑暇之時，白居易經常至此栽花種樹，并寫下了大量借景抒情的詩作，其中多有“東坡”二字。

其一有“持錢買花樹，城東坡上栽”；

其二有“東坡春向暮，樹木今何如”之句。

又有《步東坡》詩：“朝上東坡步，夕上東坡步。東坡何所愛？愛此新種樹。”

▲ 蘇轼《枯木怪石圖》

蘇轼雖然恃才傲物，但對于白居易的詩可以說是仰慕至極。

在其《贈寫真李道士》中有“他時要指集賢人，知是香山老居士”；

《贈善相程傑》有“我似樂天君記取，華颠賞遍洛陽春”。

蘇轼的仕途命運與白居易也頗有相似之處。他與當朝宰相王安石政見不一，後因作詩諷刺王安石及其所推行的新政被貶為黃州團練副使。

在黃州，蘇轼深感自己與白居易有着相同的遭遇。因白居易自忠州升任中書舍人，而蘇轼也相信自己有朝一日能夠東山再起。便一方面帶領家人開墾荒地，種田幫補生計，一方面從白居易的忠州詩作中撷取“東坡”二字為已号。

果不其然，宋哲宗即位不久，蘇轼便經由常州也升任了中書舍人，這不能不說是曆史的巧合。

倪瓒

▲ 元張雨題《倪瓒像》

倪瓒，元代畫家、詩人。字元鎮，号雲林。世居無錫祗陀裡，多喬木，建堂名雲林，因以雲林自号。

他一生不做官，其家是吳中有名的富戶，但倪瓒不願管理生産，自稱“懶瓒”，亦号“倪迂”。

八大山人

▲ 八大山人 畫像

八大山人，朱耷的“耷”，據考，實“驢”之俗字，有大耳朵驢的意思。

除了有禅宗思想“騎驢覓驢”喻其在現象之外找真實，應當還有恨自己當了和尚無力對抗清政府的自嘲和諷喻之意。

▲ 八大山人 芭蕉竹石圖

因為和尚被世俗罵為“秃驢”，而他做了多年和尚，于國無補，是一種驢子般的愚蠢行為。

“八大山人”真迹署款曾署“驢”、“屋驢”，未有署“朱耷”的。

作畫史傳記者因嫌驢名不雅，所以寫作“耷”。

朱耷的書畫多署名“八大山人”，他把“八大山人”重綴起來寫，既像“哭之”，又像“笑之”，其間寄寓着國破之痛、家亡之恨、哭笑不得的心情。

吳昌碩

吳昌碩，号“老缶（fǒu）”。

他名号的來曆是這樣的，1882年，他的朋友金俯将在古圹得一古缶，贈給了他。

▲ 吳昌碩 《篆書三言聯》

他十分愛好，有詩雲：“以缶為廬廬即缶，廬中歲月缶為壽。俯将特贈情獨厚，時維壬年四月九。”因榜其畫室為“缶廬”，自号“老缶”。

又因擅篆刻，且篆刻早于書畫，當時求之者衆，他疲于奏刀，因之号“苦鐵”。

徐悲鴻

▲ 徐悲鴻 照片

徐悲鴻原名徐壽康。

從小家裡沒有錢，沒有上過正規的學校，但是從小就喜歡畫畫。

為在社會上立足，想在洋學堂學習，可是家裡沒有錢，别人又不肯借錢給他，對此深感世壇炎涼，不禁悲從中來，猶如鴻雁哀鳴，于是把名改成了“徐悲鴻”。

齊白石

▲ 齊白石 照片

齊白石原名純芝，字渭清，後名璜，字瀕生，号白石。

齊純芝27歲時，教他畫畫的胡沁園老師說：“離你家不到一裡的地方有個驿站叫白石鋪。

白石鋪雖無名山大川，可田園風光倒也十分美好，我看你就以‘白石山人’為号吧！”

後來，齊純芝題畫時，常隻寫“白石”二字，久而久之，他便以“齊白石”為名，成為馳名中外的藝術大師。

張大千

▲ 張大千 畫像

張大千原名張正權。

1919年，他到松江禅定寺為僧五個月，逸琳法師取《長阿舍經》所說“三千大千世界”，為他取法号“大千”。

▲ 張大千《嘉耦圖》

“大千”的含義是指“三千大千世界”，簡稱“大千世界”。

出自古印度的一個傳說，謂廣大範圍的世界，以日月環繞出沒的須彌山為中心，同一個日月所照的四天下為一小千世界，合一千個小千世界為中千世界，合一千個中千世界為大千世界。

張正權從法師為自己取的法号中悟出，紛纭複雜的大千世界可包含在一個人精誠專一、锲而不舍的一念之間，從此以張大千為名字，别号“大千居士”。

關山月

▲ 關山月 照片

1912年出生于廣東陽江縣一個貧寒的教師家庭。父親擅畫梅、蘭、竹、菊，受父親影響，自幼喜愛繪畫。

1933年畢業于廣州市立師範學校，後任小學教師。同時在中山大學旁聽嶺南畫派創始人高劍父講課，後進高劍父創辦的春睡畫院學習。

▲ 關山月《梅雀圖》

“關山月”本為樂府漢《橫吹曲》名，多寫傷愁離别之情。

一是“關山月”多為人知，可激勵自己發憤成才；

二是“關”、“山”、“月”皆可入畫，變幻無窮，妙不可言。

于是他便一反古曲本意，以“關山月”為名，熱情描繪祖國壯麗山河。

豐子恺

他生下來後，由于父母親十分喜愛他，取小名“慈玉”。他在鄉下讀小學時，有一次，鄉下要搞選舉，小學老師說，鄉下人文化低，筆畫多的字不好寫，為日後考慮，名字應盡量用筆劃少的字。因此，“潤”字改為“仁”字。

▲ 豐子恺《長堤樹老閱人多》

老師說，浙江讀音這兩個字差不多，而且“仁”在意義上與“慈玉”的“慈”接近，因此，他的名字就叫豐仁了。

他以這個名字進入浙江第一師範學校讀書。在第一師範時，他因善于寫文章，國文經常得第一名，很受國文老師單不庵的器重。

▲ 豐子恺《勤儉持家》

單不庵覺得豐仁這個單名之外應該有一個雙名，而慈玉是小名，應另取一個名字，因此因此單不庵就給他取了“子颛”。後改為“子恺”（“恺”與“颛”同，均為安樂意）。從此，他就取名叫“豐子恺”了。

後來寫文、作畫均用此名。豐子恺在早期作畫時，曾用TK署名。那是“子恺”二字的英文拼寫縮寫。當時的子讀作“TSU”。