在中國書法史上，女書法家鳳毛麟角，蔡文姬，衛夫人已是代祀綿遠，薛濤以詩成名， 管道昇則妻憑夫貴，若非趙孟頫，天下誰識管道昇，總之在古代，女書法家的影響力和數量的存在感都很弱。在清末民初之際，社會風氣開化，女性開始以獨立的姿态進入社會的各個領域。書法亦然，竊以為，女書法家作為一個群體出現在書法藝術的舞台上是從這個階段開始的。蕭娴，遊壽，于立群，馮文鳳，厲國香等，周慧珺，徐潤之算是下一輩的佼佼者，孫曉雲，解小青又是更晚一輩的。這其中最矚目，最耀眼的明星當屬蕭娴。與林散之、胡小石、高二适并稱金陵四老，可見其地位與成就。

蕭娴（1902-1997）出生于貴州的一個書香門第,受家庭影響，以詩書傳承，翰墨飄香，父親蕭鐵珊身為廣州官員，熟讀經史，深谙書畫，蕭娴在書畫上的到了其父親的悉心教導，而且自身勤于練習，對書法是發自内心的熱愛。在内因外因相互作用下，蕭娴少年成名，十二歲時，她就可以給父親代筆應酬之作。

蕭娴的書法并不僅僅是家傳，而且師出名門。雖然随着各種秘聞公之于世，康有為的形象變得有些猥瑣了。但在書法上，不可否認康有為是一代大家，特别是書法理論的集大成之作《廣藝舟雙楫》，是清代碑學思想的系統性總結。在書法實踐上，很多不太了解書法人把康有為的作品視為醜書，其實這是無知無畏之語。康有為的書風大氣磅礴，古樸渾厚、率真險峻，自有其過人之處。

傳聞康有為看到蕭娴所臨寫的《散氏盤》，大為贊賞，歎其“棄女蕭娴寫散盤，雄深蒼渾此才難，應驚長老鹹避舍，衛管重來主枯壇。”從此，便收蕭娴為入室女弟子。蕭娴拜在康有為的門下，無論是在書法創作方面，還是在書法理論方面都獲益無數。康有為尊碑抑帖的主張對其蕭娴的書法影響很大，先臨《散氏盤》，後學《石鼓文》,再學《石門頌》和《石門銘》，而蕭娴的書法也大都得力于此。

“三石一盤” 成為蕭娴書法最為穩固的根基。她在自己的書論《厄丁論書》中曾專門分析到: “三石”的相通之處在于都是運用圓筆，而其中《石門銘》既具有《石門頌》的态肆，又具有《石鼓文》的端凝。首先，《石門銘》好若仙子起舞，長裙廣袖，古樸俊逸，強健奔放。其次，《石門頌》，有如武士揮戈，開張态肆；再次，《石鼓文》，上承金文，下接小篆，行筆平穩而有重輕，圓轉自如而見抑揚，組成詩篇，凡此足以令人神往，能得此筆，可書楷篆。所以可等待《石門頌》大體掌握以後，便可以轉換臨寫《石門銘》是可事半功倍。

三石一盤所特有的雄渾壯闊之氣，讓蕭娴的大字尤其遒美、剛勁，筆力雄厚，有丈夫氣概，她自述：“我愛榜書，因愛大物，諸如我愛長江韻通天際，我愛長城，屏障萬裡。三年前還鄉，雨中暢遊黃果樹，得觀大瀑布，誠然懸河之勢，暢遊歸來提筆，榜書總覺順手。”真有霁月高風，疏闊男兒之氣。