聖人老子是一個什麼樣的人呢？看看他的自我介紹吧。

沌沌兮，俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮，其若海；飂兮，若無止。（20章）

溫文爾雅的老子

【注釋】

沌沌：混沌無知的樣子（《學生古漢語詞典》）。混沌是指宇宙形成以前的渾元一團的景象（《學生古漢語詞典》）。

俗：大衆的，一般的。

昭昭：明白。（《古漢語常用字字典》）

昏：糊塗。

察察：明察、苛細的樣子（《古漢語常用字字典》）；精明（《學生古漢語詞典》）。

悶——封閉限制行動

悶悶：讀作mēn mēn，昏昧的樣子（《學生古漢語詞典》）。

澹：讀dàn，安靜。

海：大洋靠近陸地的部分，有的大湖也叫海，如青海、裡海。

飂：讀liú，猶“飄”。大風，旋風，常“飄風”連用（《學生古漢語詞典》）。飄動，飄揚；輕疾（《古漢語常用字字典》）。

【直譯】

我好像是混沌無知的樣子，一般人都很明白，而唯獨我卻很糊塗；一般人苛求，而我卻獨自一副昏昧的樣子。安靜如海，輕疾如風一樣無休無止。

迅疾如風

【解析】

“俗”是大衆的，一般的，那“俗人”就是大衆化的人，一般的人。在《道德經》中，大衆化的人或者說一般的人老子常常稱作“民”、“百姓”或者“物”，在這裡卻使用了“俗人”，其中明顯有貶義。所以，直接用今天誰都能理解的“俗人”比較好，或者譯作世俗的人也行。

因為“昭”有明顯、顯著之義，所以“俗人昭昭”是俗人對名利地位等的态度和行為都很明顯。而“昏”是天剛黑時，光線比較昏暗，所以“我獨昏昏”是老子對名利地位等的态度和行為不明顯。

察：“細看，詳審”，“苛求”。“察察”是非常仔細地推究，很是苛求。

“悶”看似是一種自我封閉，實際是在面對名利地位、物質享受等方面悶不做聲，沒有舉動。

靜如深湖

“俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶”所針對的是對名利地位等等的态度和行為表現。

這裡的海指的是安靜、平靜時海。

“飂”猶“飄”是大風，旋風，既有輕疾之義，也有飄逸不休、無所止息的内涵。

【意譯】

我好像是一副混沌無知的樣子啊，世俗的人對名利地位等的态度和舉動都很明顯，而唯獨我卻很不明顯；世俗的人對名利地位等的态度和行為都表現得極度苛求，而唯獨我卻悶不做聲，沒有舉動。

穩如泰山

我安靜的時候象大海一樣沉靜不動，行動的時候很輕疾，象高空的風狂一樣飄逸不休。

【閑聊吧】

“沌沌兮，俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶”是老子的自我介紹以及把他自己與世俗之人進行對比。

“沌沌”是混沌無知的樣子，而混沌是“指宇宙形成以前的渾元一團的景象”。這說明，老子所說的“沌沌”是指宇宙未分，萬物未生之前的狀态，其實就是道的狀态。老子道法自然，首先效法的就是道。

風的能量

對于“俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶”不可以絕對化，畢竟衣食住行都需要銀子。老子也不能例外。他在《道德經》第26章中算是做了補充說明。即“雖有榮觀，燕處超然。”這個的具體解釋在26章再說。

“澹兮，其若海；飂兮，若無止”和俗人無關，這是老子對自己的介紹。“澹兮，其若海；飂兮，若無止”是一動一靜狀态和能力的描述。

靜若處子，動如脫兔；不動如山，行動如風。這是武功達到極緻的一種狀态和能力表現，說明老子的武功已達登峰造極的地步。關于老子會武功的這個問題，在解釋69章時也會有一些佐證。