“新媳婦進門要避一下，碰到了熱臉要吵架”，是一句純粹農村俗語，大白話，從字面上來說，一點也不難懂。從民俗上來說，過去經曆過這種風俗的人，對這句俗語也不難懂，但是，現在農村時代變了，這種風俗基本不存在了，一些沒有經曆過這種事的年輕人就難以理解了。

農村新媳婦進門時，“避一下”和“回避”禁忌風俗，從民俗方面來說是不同的，其民俗内涵也有一定的差别。下面還得分别介紹一下。

過去，新婚那天，接親的隊伍把新娘迎娶到新郎的家，進門時有一系列的風俗講究，其他的風俗這裡就不贅言，單說說新娘進門時，到底哪些人不能出現在現場，必須得回避的風俗。

關于新娘進門回避的禁忌，在農村，不同的地方風俗上有些差異。“十裡不同俗，百裡不同風”，各地有各地的獨特風俗。本文以過去農村比較普遍流行的風俗來介紹一下。迎娶新娘進家門時，需要回避的人主要有以下四種人。

一是孕婦。在農村，新娘進門時，孕婦要回避的說法主要有兩種說法。一種說法，農村人認為，孕婦平時都忌諱串門，也就是說，連普通人家的門都不讓進，家裡喜事，或者家裡有白事，就更不讓進門了。另一種說法，女人懷孕稱“有喜在身”，也是喜事一樁。但是，相對結婚來說，懷孕隻能算是一種小喜事，而結婚就是别人的大喜之事，稱“新婚大喜”。農村俗信認為，大喜往往壓過大喜，因此，小喜不能撞見大喜，否則小喜就會讓大喜給沖掉。按過去農村的說法，孕婦與進門的新娘撞見了，容易造成孕婦小産。

這是過去農村一種迷信的說法，現在農村不再相信這種說法，紅白喜事也就不再忌諱了。但是，從另一個角度來說，過去醫學技術的水平有限，怕女人在懷孕期間，因受到外力的撞擊和驚吓，或者因情緒過于激動或者悲傷，受到刺激，容易動“胎氣”，造成小産。因此，一般都讓孕婦在家呆着，不允許串門，更不允許到人多嘈雜和人來人往的場所去，以防萬一。

現在，我們在一些公共場所，見到有孕婦時也要禮讓三分，更不能沖撞她們，這是對孕婦應有的保護。當然，孕婦自己也要有防護意識，不要到不安全的場所去。

二是寡婦。過去農村，新娘進門時忌諱寡婦在場，一般來說，指中青年寡婦，如果是老年人，或者做了奶奶的人就不在忌諱的範圍内了。過去的這種風俗，主要是人們因聯想而産生的一種心理作用，也是一種迷信心理。結婚是人生大喜事，都希望有一個好的兆頭。除此，農村很多地方風俗，在結婚的當天，寡婦不允許進新婚洞房，也有一些地方隻是不允許寡婦坐婚床，也是一種心理作用。這也是農村人希望新婚夫婦，婚後白頭偕老的一種美好願望。

三是熱孝或未脫孝之人。過去，農村有“熱孝不登門”之說。按照一些地方的說法，凡是家有老人新近去世，還在戴孝期間，一般是不允許上人家的門，就更不用說到人家的婚慶場所了。這就不僅僅限于不能與新娘進門時見面了，而是整個婚禮都不允許參加。

不同地方有不同的“熱孝”和“戴孝”風俗，有的地方期限為送老人出門之後的三天，有地方為七天，還有的地方為一個月、四十九天、百日、三年。

人們認為新娘進門時，如果有這種人在場，很晦氣，心裡的感覺不好。這也是一種心理作用，人家在辦婚禮，突然出現有戴孝的人，新婚夫婦及他們的家人心裡肯定不舒服。新婚是人生大事，鄰居和親戚理當祝賀，這些人平時都有人情來往，因此，這些服孝期間的人雖然不能上門去道喜，但人情還是少不了的，一般讓别人捎帶過去，這樣做是沒有什麼忌諱的。

四是新婚夫婦

新近結婚的夫婦不能在别人結婚時，新娘進門時不能撞面。這種風俗，一般來說是一些地方性風俗，也就是個别地方有這種講究，一些地方則沒有這種講究。有這種講究的地方，不僅新娘進門時不能撞面，整個婚禮都不能參加。

不同地方對“新近”一詞的時間說法，有不同的規矩，有的地方是一個月，有的地方是三個月，有的地方則是百日之内。

有這種風俗的地方，其中說法是，如果新婚夫婦去參加人家的婚禮，俗稱為“重婚”，因而很是忌諱。這也是一種心理因素造成的，一種迷信的說法。但是，既然有這種風俗，就得尊重别人的意願，免得給别人留下心理陰影。

上一節所講的四種人，在新娘進門時，需要回避，是不是俗語“新媳婦進門要避一下，碰到了熱臉要吵架”之中，需要要“避一下”的人呢？當然不是。上節所講的四種人，主要是人們認為“不吉利”，因而不适合與進門的娘家撞面。俗語之中所說的，是一種與上面所說的風俗完全不同的，另一種風俗，即“躲新娘”。

這種地方性的風俗，一般來說流行在古楚之地的湖北和湖南以及周邊一些地區。這句俗語就是出自這些地方。其他一些地方也有類似的說法。“避一下”也就是躲一下的意思，就是在新娘從進門開始，直到送入新房（洞房）這段路程，有一些人必須得躲開，不能與新娘見面。新娘進了新房後，這些人就用躲了。這裡的大門，一般指院子的大門，如果沒有大門的人家則指屋場範圍。過去湖北、湖南農村大多數人家不建圍牆，也就沒有院子大門。為了讓讀者更好理解這種“躲新娘”的風俗，這裡不得不哆嗦幾句，介紹一下這些地方的婚俗，以免引起誤解。

按照這些地方風俗，新娘進門的時辰，要趕在午時（即現在的11點至13點）以前，午時不可進門，午時以後也不可進門（地方風俗，隻有改嫁的女人才在午時以後才能進門）。過去，農村有拜堂（又稱交拜）的習俗，拜堂的時間也不能安排在午時，或者在午時前，或者在午時之後。一般來說，大多數的交拜時間安排在午時之後。

因此，新娘進門後，直接送入新房，新娘需要有一段休息時間，新郎則需要裝扮一番（有專門的裝扮禮儀）。交拜時間到了，再把新娘從新房迎出，到堂屋内交拜之後，再送入新房。

按照當地風俗，新娘隻參與拜天地、父母、夫妻對拜共三拜，就可把新娘送入新房，餘下的所有家族和親戚中的長輩，留下新郎一人來拜。過去農村，拜家族和親戚中的長輩這道程序是必須的，因為家族和親戚來吃喜酒時，禮金分成兩部分，一小部分記在禮金簿上，俗稱“酒禮”，大部分則在新郎跪拜時才給新郎，俗稱“拜禮”。

那麼，新娘進門時，是哪些人需要“避一下”？

這種“躲新娘”的風俗，同樣是“十裡不同俗，五裡改規矩”。不同的地方，人員的範圍不太一樣。有地方是新郎的父母、同胞兄弟姐妹（出嫁的除外）、妯娌（去接親的除外）都要“躲新娘”，有的地方隻要父母、妯娌躲起來就行了，還有一些地方隻要母親、妯娌躲起來就行了。

以上無論哪種“躲新娘”方式，都有新郎的母親、妯娌。也就是說，其他人可以不用躲，新郎的母親、妯娌必須得躲。過去，現實中大多數地方也隻有新郎的母親、妯娌才躲避，對其他人要求不是很嚴格。這又是為什麼呢？

俗語的下半句“碰到了熱臉要吵架”，道出了家裡人與新娘撞面的“後果”。

俗語中的“熱臉”指新娘，即便新娘罩着紅蓋頭，新娘進門時看不到别人，别人也看不到新娘的臉，也稱“熱臉”。不過，在舊時，湖北湖南一帶農村，戴紅蓋頭的新娘隻是極少的一部分，也就是家裡比較富裕，要有這樣的講究。大多數的平民百姓，一般沒有戴紅蓋頭的講究，隻是有專人為新娘撐一把紅油紙傘，胸前挂一個鏡子。因此，舊時，農村大多數新娘進門時，是能夠看到她們的臉的，這樣才有“熱臉”之說。

按照有“躲新娘”地方的說法，新郎家庭成員，除了迎親的新郎、嫂子、兄弟姐妹外，在新娘進門的時候，其他在家的人必須得躲起來，不能與新娘撞面，也就是不能“碰到”新娘。民間的說法是，如果新娘進門時，與新娘撞面，在今後一起生活的時候，很容易與新娘經常發生口角，這樣家裡就不吵吵鬧鬧。因此，有的地方将“躲新娘”又稱為“躲口角”。

從現在年輕人的視角來看，過去一些農村“躲新娘”的風俗有點荒誕不經，新娘到新郎以後的生活，是否與家庭成員之間發生矛盾，與“躲新娘”又有什麼關系呢？

一般來說，家庭成員之間發生矛盾，情況十分複雜，有個人性格問題，也有家風家教問題，同時也與家庭經濟狀況有很大關系，等等，就是與“躲新娘”沒有任何關系。

然而，任何農村俗語的産生，并流傳下來，都有其曆史背景。我國農耕時代的家庭傳統文化之中，強調“家和”，有“家和萬事興”的說法，也有“弟兄不和鄰裡欺, 将相不和鄰國欺”的說法。從表面上來看，“碰到了熱臉要吵架”這句話帶有唯心論色彩，但從本質上來看，則是農村民衆長期生活中的智慧結晶。

封建社會是男權社會，男權高于一切，也就意味男人要承擔更多的家庭責任。因此，舊時，人們在強調家庭是否和睦，主要講的是兄弟之間是否和睦、父子之間是否和睦。盡管那時社會女人的地位很低，也不把女人當回事，而現實生活中，女人在家庭的作用和地位是不可小觑，其對家庭的影響力也是不可小觑的，女人也是家庭生活的一部分。

事實上，在舊時的農村大家庭中，父子和兄弟之間是否和睦，主要看這個家庭在處理婆媳、妯娌之間的關系如何，婆媳、妯娌之間的關系處理得當，外人（包括嫁出去的小姑子、大姑子，舊時也稱為外人）就無機可乘，家庭關系自然就和睦了，否則，家庭矛盾不斷，甚至家裡吵得雞飛狗跳。

這其中婆媳之間的關系尤其重要，從古至今，婆媳矛盾一直是農村家庭難以解決的大難題，也是一門大學問。

舊時，媳婦進門以後，婆婆往往有一種居高臨下的心态，她們認為，既然進了我家的門，就得按我家的規矩和習慣來做，就得接受婆婆的教導。而媳婦認為，我娘家的規矩和習慣就很好，我憑什麼一定要按婆婆說的規矩和習慣來做呢？這樣，婆媳之間就免不了有對立和矛盾。如果婆媳之間相互寬容和理解，關系就會處理得當。如果婆媳之間每事必斤斤計較，她們之間的關系也就僵持不下，你說一句，我辯解一句，就會争吵起來，即人們平常說的“吵架”。

如何處理好新進門的媳婦與家庭成員之間的關系呢？這也是舊時民間一直在思考的問題。

“躲新娘”的風俗設計，事實上就是告誡人們，一個家庭，新進門的媳婦也好，其他家庭成員也好，不能當着“熱臉”硬剛，這樣就會使矛盾激化，遇事要學會退一步，也就懂得“避一下”，不能由着性子來。這就是俗語“新媳婦進門要避一下，碰到了熱臉要吵架 ”有真正的民俗涵義。

現在農村家庭結構發生了很大的變化。過去，那種三世同堂或四世同堂的大家庭已經很少了。從以前的兄弟姐妹比較多的大家庭，變成了兄弟姐妹比較少的小家庭；從過去絕大多數人靠種地為生，變成了大多數人的職業多樣化。但是，隻要家庭還存在，家庭矛盾就會存在，如何處理好家庭矛盾，家庭成員之間能夠和睦相處，仍然是一門大學問。