呂布被曹操缢殺後，貂蟬去哪了？成語“人盡可夫”并不如人們想象中的那樣龌龊。

在《三國演義》中，除了英雄遍地，還美女輩出，比如江南的大喬、小喬，魏王府的甄宓，還有司徒王允家的歌姬貂蟬等等。這其中，最有故事、最有血肉的人物，當數貂蟬。其他那些美女都是來打醬油的，而貂蟬則是背負了作者賦予的巨大使命而來，搞死兩個男人——董卓與呂布。

連環計雖然是王允的絕妙策劃，但真正的實施者是貂蟬。貂蟬以其美色為武器，周旋于兩個男人中間，如魚得水，結果才有了呂奉先大鬧鳳儀亭，才有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮的精彩。王允巧使“一女二嫁”連環計，以及呂布戲貂蟬、最終搞死董卓的事故，大家都非常熟悉了，在此不再多述。本文重點要說的是，貂蟬跟了呂布，做了呂奉先的偏房後，她的命運又如何呢？

曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，在貂蟬完成了“弑董”任務後，對貂蟬的描述始終着墨不多，《三國演義》上，貂蟬的最後一次登場，還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時。而此時的貂蟬，又是肩負了另一項使命的。

在《三國演義》第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殒命”中，呂布被曹操軍隊圍困，貂婵的出場就是為了拖後腿的。當曹操兵圍下邳時，呂布手下的謀士陳宮曾給他做出過敗曹計劃，那就是讓呂布趁曹軍新來未穩這之機，引一支人馬出城，與城内守軍相互配合，可敗曹軍。

宮謂布曰：“曹操遠來，勢不能久。将軍可以步騎出屯于外，宮将餘衆閉守于内。操若攻将軍，宮引兵擊其背；若來攻城，将軍為救于後。不過旬日，操軍食盡，可一鼓而破。此乃掎角之勢也。”布曰：“公言極是。”（《三國演義》）

可是，就在呂布收拾行裝之際，卻被他的妻子嚴氏勸阻了，說是你這一出城，我們一家老小怎麼辦？呂布聽了嚴氏之言，一下子就猶豫不決，于是，他又跑到貂蟬房中問計，貂婵也不願呂布單獨突圍，矢言要與他“生則同居，死則同穴，至死不分離。”呂布深受感動，放棄陳宮妙計，每日隻與貂蟬作樂，置前線的戰事于不顧。

布聞言愁悶不決，入告貂蟬。貂蟬曰：“将軍與妾作主，勿輕身自出。”布曰：“汝無憂慮。吾有畫戟、赤兔馬，誰敢近我！”

其實，事情的發展并沒有呂布想象的樂觀，結果，他賴以立身的方天畫戟與赤兔馬被部下所盜，自己最終也被曹操擒殺。

有人說，呂布之死，是因為總聽婦人之言，沒了自己主見。鐘敬伯說：“呂布聽婦人之言，不用陳宮之計，至于白門受縛。”明代李贽對呂布之死的看法就是：“從來聽婦人之官者，再無不壞事者，不獨一呂布也。”李老師此言不虛。

比如鄭厲公時的雍糾就是喪命于女人之口。鄭厲公即位後，老臣祭仲專權，從而引起鄭厲公的不滿。為了自己能當家作主，鄭厲公想除掉祭仲，于是暗中與祭仲的女婿雍糾合謀，要趁郊遊之機殺掉祭仲。雍糾回家後，嘴上沒有把門的，興奮中将刺殺計劃告訴了妻子雍姬。

雍姬知道此事後就跑回娘家部母親：“父親與丈夫哪一個更親近？”她母親說：“任何男子都可能成為一個女人的丈夫，但父親卻隻有一個，怎麼能夠相比呢？”這就是成語“人盡可夫”的出處。

聽了母親的教誨後，雍姬就将大丈夫要謀刺的計劃告訴了父親祭仲。祭仲是個權術老手，當即就派人将雍糾殺掉了。事情敗露後，鄭厲公隻好帶着雍糾的屍體逃離鄭國，憤恨雍糾說：“這麼大的事跑去和婦人商量，死得活該。”

祭仲殺雍糾，屍諸周氏之汪。公載以出，曰：“謀及婦人，宜其死也。”夏，厲公出奔蔡。（《左傳·桓公十五年》）

在呂布之死的同一回中，作者還寫了兩個男人對人的态度。一是劉備的小沛被呂布攻陷後，不顧妻兒死活，自己出城逃命【呂布招軍入城。玄德見勢已急，到家不及，隻得棄了妻小，穿城而過，走出西門，匹馬逃難。（《三國演義》）】。其實，劉備棄妻并不止這一次，此前已發生過幾回。好在呂布并沒為難劉備家人，而是妥為照顧。

二是劉備在逃亡途中，遇到獵戶劉安，為發招待這位落難皇叔，劉安竟然殺妻待客【劉安聞豫州牧至，欲尋野味供食，一時不能得，乃殺其妻以食之。天晚就宿，至曉将去。往後院取馬，忽見一婦人殺于廚下，臂上肉已都割去，玄德方知昨夜食者，乃其妻之肉也。玄德不勝傷感，灑淚上馬。（《三國演義》）】。

劉備與劉安的棄妻、殺妻之舉，與呂布戀妻形成了鮮明對比。作者這樣寫，一是好看，二是還有暗語，那就是：“欲成大事者，太兒女情長，注定是要失敗的。”

呂布兵敗身死後，作者對于貂蟬的人生就再也沒有說明了。其實，在作者眼中，她隻是個“禍水美人”，在她坑死兩個男，“利用價值”被榨幹之後，就遭到了作者抛棄，後文中再無有關貂蟬的隻言片語，是死是活，已與作者無幹了。

但是，因為貂蟬的形象達過豐滿，又入選“四大美女”榜，所以，才會有許多後世文人仍孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以緻其結局形成了“慘死”和“善終”兩大類型，此是後話，不再贅述。

（圖片來自網絡）

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