歌仙劉三姐原型是誰？她是什麼地方的人？

中國南方特别是廣西、廣東一帶，很多地方都流傳着歌仙劉三姐的故事。

國家發行的劉三姐郵票

锺敬文在《民間文藝叢話》一書中說，兩廣地區自來好歌！這從明清人的記載中可以印證。據說劉三姐唱得一口好歌，而且美麗聰明。多少山歌大師、詩人騷客，都不得不拜伏在她清純的歌聲、敏捷的思維之下。

在一個山歌的世界裡，出一個歌仙理所當然。但劉三姐太有名了，誰都想為家鄉争光，把她拉作老鄉，所以兩廣到處留存着她的遺迹，流傳着她的故事。

有些地方把歌仙劉三姐叫做三姐，有些地方則喚她三妹，更為親熱。

劉三姐雕像

歌仙劉三姐原型是誰？她是什麼地方的人？

要還原劉三姐的原型和籍貫，難啊！

屈大均在《廣東新語》第八卷“劉三妹”條記載，廣東新興有個女子叫劉三妹，相傳第一個造歌的人就是她。劉三妹善于歌詠，唐中宗年間，12歲就已經貫通經史，對歌方圓千裡無一敵手。

劉三妹曾往來于兩廣的溪峒之間，懂得音律，她每過一處，都能懂得他們的語言。劉三妹遇到哪一種人，她就用哪一種聲音作歌和他們唱和，這種人就把她所唱的奉為經典，照之傳唱。

傳說劉三妹曾經與白鶴鄉一個少年對歌，引來幾百層男女老少圍觀，将她視為歌仙。

三妹與那少年對唱了七天七夜，勝負未分，歌聲未絕，後來兩人都化成了石頭。

陽春錦石岩上有一塊九曲石，可以容納一人，據說就是劉三妹的遺迹。

後來人們将三妹稱為歌仙，作歌必奉她為典範。

劉三姐傳說

根據這段記載，劉三妹（即劉三姐）的籍貫是廣東新興，生活在唐中宗年間。但是，這隻是一種說法、一種記載而已。

歌仙劉三姐原型是誰？她是什麼地方的人？

我們還能查閱到許多與這個傳說說不同的說法。

在《池北偶談》、《粵述》等書裡，劉三姐是廣西人，而且主要是在廣西與人對歌。《粵述》中，劉三姐生活在唐代景龍年間，籍貫是廣西貴縣西山。劉三姐的對歌選手是廣西郎甯白鶴書生張偉望。

《池北偶談》則認為劉三姐生活在唐代神龍年間，籍貫是廣西貴縣水南村，她賽歌的敵手是廣西邕州的白鶴秀才。

還有一本名叫《峒溪纖志志餘》的書，既沒有沒有提到劉三姐的生活年代，也沒有記錄她的籍貫。隻介紹，劉三姐在廣西七星岩與白鶴秀才賽歌。最後劉三姐騎着魚上天，到天宮成了歌仙。而她的山歌，人們仍世代傳唱着。劉三姐去世後受到了當地瑤、苗等族峒民的供奉，立魚峰的三姐岩裡，塑有一尊她的石像。

柳州有個魚峰山，山下有個小龍潭。

終年四季歌不斷，都是三姐親口傳。

魚峰山

歌仙劉三姐原型是誰？她是什麼地方的人？

這個傳說在廣東客家人中間也很流行。江西也有類似傳說。

據說，劉三妹吟詩做對樣樣能，是遠近聞名的才女，唱山歌更是劉三妹特别的本領，和人對唱個十日半月都唱不盡。

劉三妹曾驕傲地說：“誰和我猜（即對唱）山歌，猜得赢我的，我便嫁給他……”

于是有一個名叫羅隐的秀才載了滿滿九船山歌書去挑戰劉三妹。

劉三妹唱道：“石山劉三妹，路上羅秀才，人人山歌肚中出，哪有山歌船撐來？”

羅秀才翻遍船内的山歌書都對不出來，把船上的山歌書統統抛到了河裡，狼狽而回。

此說最先載于愚民的《山歌原始的傳說及其他》一文中。

據王禮錫的《江西山歌與倒青山風俗》一文記載（《文學周報》第306 期）：有個飽學之士載了滿滿幾船書去與劉三姐對歌，結果狼狽而回。

可見，劉三姐的傳說遍及兩廣和江西地區。

劉三姐對歌雕塑

歌仙劉三姐原型是誰？她是什麼地方的人？這真是個難以揣測的謎啊！ 您認同上面的哪種說法？分享下吧！