原創 文 / 食指蓮心

《紅樓夢》第5回中，曹雪芹凝聚了“金陵十二钗”，向人們預示“千紅一窟” “萬豔同杯”衆女子之命運，并濃縮為全書之總綱。作者為何在本回中要采用亦圖亦文的圖冊和邊舞邊唱的曲詞形式來結構全篇？其構思又源于何處呢？

“金陵十二钗”正冊（另有副冊、又副冊）誕生于第5回。作者描寫到了賈寶玉在夢境中，随同警幻仙姑一路來到“太虛幻境”中的“薄命司”，見到貼有“金陵十二钗”冊子封條的數口大櫥，他于是打開櫥門，逐一翻看了又副冊、副冊、正冊上的圖文。面對目睹“金陵十二钗”正冊，寶玉認真細看，見正冊上載有薛寶钗、林黛玉、賈元春、賈探春、史湘雲、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李纨、秦可卿等十二位出色裙钗人物的圖畫和判詞。

所謂“裙钗”或“金钗”，是古時對女子的舊稱。寶玉雖仔細看過，但一時半會不解其味“尚未覺悟”。

警幻仙姑“故引彼再至此處，令其再曆飲馔聲色之幻，或冀将來一悟”。由後宮十二位仙女奉警幻仙姑之命，“輕敲檀闆，款按銀筝”，翩翩起舞并唱出了《紅樓夢曲》，連“引子” “收尾”共十四支曲，盡讓寶玉豎耳聆聽。寶玉手捧《紅樓夢曲》原稿，“一面目視其文，一面耳聆其歌”。可他聽曲之後，仍然不知其所以然？

其實圖畫、判詞和曲詞内容含義大體相同，互為補充。作者為了讓寶玉或讀者，預先了解認識《紅樓夢》中主要女性人物之命運和賈史王薛四大家族的最終結局，特為人們提供了小說故事中的重要線索和背景，此預示内容寫了足足一整回。

所提供的圖畫、判詞和曲詞三管齊下，一而再再而三地向人們作出預告，作者真可謂用心良苦。由此可見衆裙钗不管生來富貴或父母雙亡、精明才幹或善良懦弱、生性恬淡或急功近利，都被歸入“薄命司”且難逃早亡之命，作者有意以此營造出讓讀者先入為主的濃烈悲劇氛圍。

針對“金陵十二钗”正冊之圖畫、判詞以及曲詞，我們讀者一時半回也未必能夠全面理解。

為何“金陵十二钗”名冊要經賈寶玉之耳目來呈現并讓其接受？為何“十二正钗”中薛寶钗和林黛玉排在最前？薛寶钗和林黛玉如何分出伯仲？“四春”姑娘中間為何要插入史湘雲和妙玉而似乎被硬性隔開？三姑娘賈探春為何排在二姑娘賈迎春之前？最小裙钗賈巧姐為何會列在其中并且位置靠前？秦可卿為何排在最末一位？……

種種疑問不禁由然而生？下面我們就此一系列問題作出簡析，以起到一些釋疑解惑的點滴作用。

面對“金陵十二钗”正冊，我們不妨站在第一讀者賈寶玉的位置上，透過寶玉之視角，從縱向剖視着眼：一看“金陵十二钗”與賈寶玉的親疏關系程度；二看“金陵十二钗”同賈寶玉的血緣關系遠近。以橫向剖視着眼，可将“金陵十二钗”拟分六組，則将相關兩金钗人物成對分組；于是我們即刻會發現：其中薛寶钗和林黛玉明顯可為第一對金钗；王熙鳳和賈巧姐明顯可為第五對金钗。觀察其成對金钗具有相關的對應關系，其餘各對金钗則可依此類推。

拟将相關兩金钗人物各自的才幹脾性、言行作為以及與寶玉的親疏程度和血緣關系等，在顧及縱向關系時作出相應對比。筆者以為，相對來說，唯此解讀起來更為簡捷便利。

第一對金钗是薛寶钗和林黛玉，分别排列在"金陵十二钗”第一和第二位。

我們看到“金陵十二钗”正冊上，第一首判詞起句講的是寶钗，第二句講的是黛玉；《紅樓夢曲》除了“引子”一曲，首曲《終身誤》是以寶玉之口吻詠歎寶钗為主；第二曲《枉凝眉》亦以寶玉之口吻詠歎黛玉為主。

當然，衆多讀者會覺得寶玉和黛玉更比别人親密，況且寶玉也一貫以堅定的愛情，時常表明自己的心迹讓黛玉盡管放心，加之人們總會更加同情怨屈早亡者，就此閱讀心理和憐憫心情全可理解。

但在《紅樓夢》故事文字描述中，在作者正式排序時，于情于理，寶钗則是排列在黛玉之前的，畢竟寶钗終成寶玉名正言順的正娶之妻；黛玉則是寶玉心意中人，不論怎樣再親密無間，黛玉總是缺少一個響亮的名份。

何況，在那特殊時代，那種自由戀情關系是超出當時社會常規的，甚至可以說是不容存在的。所以，作者将寶钗排列第一位、黛玉排列第二位，也是符合當時社會曆史條件和倫理規範的。

也許有人認為将寶钗排第一，多少總有點虧待了黛玉且依依不舍，不妨讓寶钗和黛玉并列第一，但這是徒勞之法，畢竟并列之中也有前後，頒獎之時也分右右。

話說回來，曹雪芹也許在钗黛何為第一、何為第二？怎麼定奪？或說是曾有此一番躊躇和糾結，并不是自然而然地一錘就能定音。現在我們看到第5回故事中的文字描述，将寶钗排列于黛玉之前，可以說是作者經全面衡量斟酌再三，亦是“增删五次”後的最終結果。

總之，黛玉即便在作者心中可以排列第一，而身處封建社會生活中，不過是他理想中的願望而已，雖合乎情卻不合乎理。我們若是全面審視寶玉、黛玉、寶钗之三者關系和結局，寶钗排列第一位合乎當時社會之理，亦是合乎寶玉之情的，寶玉決不會去排斥和拒絕。要不然，寶玉怎麼會有“見了姐姐，忘了妹妹”的忽然“出軌”思想和行為呢。

第二對金钗是賈元春和賈探春，分别排列在“金陵十二钗”第三和第四位。

她倆除了寶玉的妻子和戀人外，是與寶玉血緣關系最近的兩位賈府千金小姐。元春是寶玉的同胞嫡親姐，探春是寶玉的同父異母之妹。我們見書中其姐弟和兄妹之親密感情無人能比。

作者在小說裡明确交代過，元春在未入宮之前，十分地憐愛寶玉弟，“寶玉未入學堂之先，三四歲時，已得賈妃手引口傳，教授了幾本書，數千字在腹内了。其名分雖系姊弟，其情狀有如母子”。所以在元春省親時，惟下谕僅讓寶玉獨此男性進入内房進見，且将他攬在懷裡，并撫摸寶玉弟的頭頸說：“比先竟長了好些 …… ”。話沒說完，淚如雨下，姐弟情之深，由此可見一斑。

盡管在《紅樓夢》小說裡，關于元春的相關描寫不是很多，但因元春是國朝皇妃，有其特殊極高的身份地位，她在寶玉的成長過程和感情發展方面，起到了非常重要的關鍵作用。

首先是由元春下旨提議，杜絕封閉并開放大觀園，得以讓賈府的小姐姑娘們統統進住，“況家中現有幾個能詩會賦的妹妹，何不命他們進去居住，也不使佳人落魄，花柳無顔。卻又想到寶玉自幼在姊妹叢中長大，不比别的兄弟，若不命他進去，隻怕他冷清了，一時不大暢快，未免賈母王夫人愁慮，須得也命他進園居住方妙”。

由此可見，元春姐與寶玉弟的手足之情，是何等地難得珍貴。沒有皇妃元春姐對寶玉弟的親切關懷和特别照顧，寶玉絕不會在大觀園中情的世界裡得到充分發展和迅速升華。

其次是長姐元春為寶玉弟的婚配對象，作出了決定性的選擇，這一步對寶玉的終身大事非常關鍵。我們看到在端陽節，元春從宮裡賜予姊妹們的禮物，唯寶玉和寶钗的禮品相當，且其他衆姊妹所得賜禮都沒有這兩人優厚。

可見元春和寶玉不僅血緣關系最近，尤其是決定寶玉和其他姑娘相處關系方向上，亦對賈府上下起到了關鍵性的婚姻決策指引作用。據此，将元春排列在寶玉妻子和戀人之後，則是十分地自然而然。

至于三姑娘探春，雖與寶玉不為同母所生，但倆人絕無嫡庶之分，極為親近，勝似同胞兄妹。在日常生活中，頗多共同語言，常在一起訴說知心話語。探春更願意同寶玉兄為伴，極其疏遠那個不知好歹惹人讨厭的同胞弟弟賈環。

同樣，寶玉也把探春當作同胞親妹，大力支持和推崇探春妹的一系列言行主張。諸如探春倡結詩社振興高雅生活、代理鳳姐暫管大觀園興利除弊、寶玉生日合理調配群芳開夜宴、抄檢大觀園時，寶玉不敢吱聲，探春妹卻以響亮耳光回敬王善保家，也替寶玉出了一口惡氣。

探春的這些行為和才幹，正好與寶玉尊重女性、理解女性、贊美女性之觀念，産生了強烈的共鳴，寶玉由衷地非常敬佩探春妹妹，其在寶玉心中之地位，自然也不亞于元春姐，更勝于其他姊妹，排列在第四位理所應當。

第三對金钗是史湘雲和妙玉，分别排列在“金陵十二钗”第五和第六位。

這兩位姑娘之占位，讓許多讀者頗感意外？湘雲與寶玉血緣關系較遠，妙玉與寶玉則無甚血緣關系，兩者憑啥插入元、迎、探、惜四春當中，将四姐妹硬生生分隔開？

如此“意外”的排序，隻能說明“金陵十二钗”并不單純按血緣關系排序。要不然，沒啥血緣關系的妙玉隻能排到最末位。

同理，也不是依各金钗年齡輩份和身份地位排序，否則，二姑娘迎春，則應排在三姑娘探春之前；再說元春無論從年齡輩份、血緣關系、身份地位上看，無人與之可比，應可排列在“金陵十二钗”之首；當然也不是按照各金钗在故事情節發展中所起作用而定，若按此理，王熙鳳在賈府中所起的偌大作用，再怎麼說，不至于眼下被排到第九位，且在迎春和惜春兩位無所作為的小姐之後。

我們若以賈寶玉之視角，看現在的“金陵十二钗”排序基本框架和規則，可清晰觀察到，其實各金钗之占位都是與寶玉感情深淺和親疏關系密切相關，也就直接決定了各金钗在正冊中所在位置的先後次序。

湘雲亮相較晚，直至第20回，作者才對她有了直接描寫，當然，讀者還可在後面的一系列補叙中，進而能了解到湘雲曾在早年兒時與寶玉有着特殊的親密關系。

例如在第21回中，寶玉請湘雲為他梳頭編辮子，湘雲不肯，寶玉笑道：“好妹妹，你先時怎麼替我梳了呢”？湘雲道：“如今我忘了，怎麼梳呢”？之後，湘雲願為寶玉梳頭，編辮子時，發現寶玉頭上四顆珠子中有一顆異樣，就說：“這珠子隻三顆了，這一顆不是的。我記得是一樣的，怎麼少了一顆”？此事雖說極小，卻将她早年與寶玉的親密關系和盤托了出來。

又見第31回中，寶玉因為之前在清虛觀撿到一個金麒麟，與湘雲所挂的金麒麟作對比時，作者暗示并強調了，“金玉良緣”不僅指寶钗的金鎖片同寶玉的“通靈寶玉”可配成對，還可能因金麟麟而将湘雲與寶玉聯結起來。

況且，作者還有意刻畫湘雲喊寶玉“二哥哥”叫成了“愛哥哥”，并且叫個不停；以緻襲人對寶玉與湘雲非同一般的親熱樣，不禁歎說：“姊妹們和氣，也有個分寸禮節，也沒個黑家白日鬧的”！又如李嬸，看見湘雲和寶玉商量欲要吃烤鹿肉時，則向衆人說：“怎麼一個帶玉的哥兒和那一個挂金麟麟的姐兒，那樣幹淨利秀，又不少吃的，他兩個在那裡商議着要吃生肉呢”。真可謂言外之意中的話中有話。

由此亦表明，作者似乎有意在凸顯戴玉和挂金的配對情緣，則以故事情節中旁觀者的實際眼光和直接感受，故意将讀者閱讀心理和思路往這方面靠近，緻使讀者在心理上産生并形成新穎别樣的“金玉良緣”對應關系。故将史湘雲排列在賈探春之後的第五位。