第五十八章 福禍相倚

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極：其無正也。正複為奇，善複為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀

這一章先是說明“無為而治”的好處：國家政治寬大渾樸，民風自然就會淳厚，然後又講禍福、正奇、善惡的概念；在老子看來，禍福、正奇及善惡并不是絕對不變的，一旦時空條件發生改變，那麼它們往往也會朝着相反的方向轉化因此，做任何事情都要适可而止。也提醒我們要學會透過現象看本質，要從反面看到正面，也要從正面看到反面，要居安思危，因為世事變化無常。同時也警示我們做事情要慎重思考，許多慣性思維是很可怕的，好心幹壞事的陷阱到處都有。出發點是好的，但結果是糟糕的事情比比皆是。我們要學會積極的思維模式，因為事物是對立統一，相互轉化的，并非非此即彼，有時候得到就意味着失去，失去也意味着将擁有新的機會。

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許多為政治國者都以為用“察察”之政，能帶來“淳淳”之民，但結果适得其反，國家的政令越苛刻，要求要繁瑣細密，百姓就越研究歪斜之道，鑽空子的現象就越明顯。這就是所謂的“道高一尺，魔高一丈”。如果政府不過多的有為，什麼都管，因勢利導，好像作為不多，但民生發展得會更順暢。這種現象在生活中屢見不鮮，本來小孩子不知道有些事情怎麼回事，我們大人認真地規定不許他/她做，孩子反而好奇，去研究到底怎麼回事情，結果倒是去做了。禁書常常更流行，因為我們給它做了宣傳，引起更多人好奇，結果市場更大了。你會發現許多嚴苛的父母，什麼都管，随時指責孩子，總是唠叨個不停，但孩子的壞毛病卻不見少。所以教育專家說，不要過多指責孩子的缺點，因為這是一種反向的強化。這和老子的思想是一緻的。

這句話的道理中國人是耳熟能詳了，我們幾乎都會想起塞翁失馬的故事。就是告訴我們要“得意不忘形，失意不變形”，居安要思危，危中找機會。在本章中，老子還提出了一個很重要的哲學命題:“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”這句話旨在告訴我們一個道理，即災難和幸福是相依相随的，誰也不能脫離對方而獨立存在。通過這句話我們知道，任何幸福的背後都潛伏着災禍，但是災禍并不是永遠存在的，災禍的反面就是幸福。我們都知道“塞翁失馬，焉知非福”的典故，它講的是一個老者失馬複得，人們紛紛前來道賀，但是他并不認為這是好事。後來他的兒子從馬背上摔下來，人們紛紛前來安慰，但是他也不認為這是壞事，所以并不感到悲傷。幾天之後，官府前來征兵，他的兒子因摔傷而沒有被征走。這則故事很好得诠釋了老子的觀點。由此可見，福和禍沒有絕對的界限,為禍福而快樂或悲傷都是不明智的。所以，對于災難和幸福，我們要學會坦然地面對，要做到“不以物喜，不以己悲”，這才是人生的大境界。

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這幾句和上一句聯合起來，如果用股票的走勢來解釋，就比較容易理解。誰知道什麼時候跌，什麼時候漲呢？沒有人知道，股票的漲跌是沒有固定的規律的。漲得好好的突然就跌了，很好的績優股也難以幸免。股民對股市的迷茫，不一直都這樣嗎？但可以肯定地是，上漲的途中随時都有跌的危險，下跌的過程中随時都有漲的機會，隻要我們不貪心，不恐懼，不要找最低和最高點，還是可以賺錢的。老子的意思就是要見好就收，不要走極端，因為物極必反，物壯則老。

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為政治國也一樣，什麼事情都要留有餘地，不可以搞一刀切，搞整齊劃一，搞千篇一律。堅持原則是對的，但不能不近人情；有話直說是對的，但也要給人留面子；直來直去是對的，但也要有所顧忌；個性鮮明是對的，但不能咄咄逼人。總之一句話，就是做人做事，都要學會圓融，要明白過猶不及的道理，含蓄斂藏，寬容有度，才會得到大多數的擁護，才能走得更遠更久。簡單說：我們應該學會外圓内方。

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