來源：京博國學（ID: jingboguoxue）

作者：京博國學

君子喻于義，小人喻于利。

人有多面，自知不易，識人亦難。

古往今來的智者們，給我們留下了許多關于識人鑒人的名言和方法，比如：

“處尊居顯未必賢，位卑在下未必愚。”

“路遙知馬力，日久見人心。”

“來說是非者，便是是非人。”

然而，即便是如此，在紛繁複雜的現代，我們仍然對如何認清一個人感到困惑。

是否，人就是難以看透、無法真正了解的？

《論語》中有一章，子曰：

視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？

是說，注意觀察一個人的言行舉止，以及他的眼神表情，并考察他的想法，時間一久，掌握的有關他身上的信息多了，隻要作個綜合分析，這個人是無論如何也無法隐藏自己的。

看來，在聖人眼裡，人是可了解的，也是能夠看透的。

除此之外，孔子還給予了我們更具操作性的方法。

判斷一個人是否值得去深交，關鍵就看這五點。

01

• 看對方對“利”的認識。

孔子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

意思是，有德行的人會看重道德與道義，而卑鄙自私的小人總是把利益放在第一位。

人心都是趨利的，但曆史上也不乏一些輕私利、重大義的仁人志士。

現代社會，追求個人利益是天賦人權，然而，若是一個人為了自己的利益，可以不要道德、可以無所敬畏、可以不顧親情，那麼這個人是絕不可靠近的！

試之以利，從來就是一把考驗人、鑒察人的利器。

而如果一個人，在利益面前，依然能夠堅守内心的原則與道德，不會置人倫親情于不顧，可以以大局為重，這個人則必定是值得交往的。

看透一個人，首先要學會使用“利”字訣。

02

• 看對方與人如何相處。

孔子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

是說有品行之人會和所有人一視同仁地相處，而一些狹隘的小人總喜歡拉幫結派，攢三聚五，相互勾結。

拉幫結派者，是為了什麼？

多數時候不是想着去做一些好事，更多的是為了黨同伐異，對侵犯自己的人進行打擊、排擠，抑或孤立。

所以，不管是在職場，還是其它某些組織，如果一個人很合群，和所有人都處得來，那麼這個人必定是胸襟坦蕩，甚或光明磊落的。

而如果某個人，寡言少語，不愛交往，卻總是和某一兩人如膠似漆，那此人你必須有所警惕和提防，如果不小心冒犯了他，很可能就會受到殘酷的打擊報複。

要看清一個人，其次就要看他在群體裡如何與人相處。

03

• 看對方講不講信用。

孔子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”

意思是，一個人如果沒有誠信，真不知他能夠做什麼，就像車子沒了輪子，靠什麼來行進呢？

辨識一個人是否靠譜，不需要大費周折地對其進行考試或者長期觀察，隻需看他說話是否算數，待人是否有信用。

一個有操守的人，是絕對不會輕易違背承諾、丢棄誠信的；而一個内心缺乏原則的人，往往沒有什麼顧及，做起事來以自我為中心，言行随便，因此，說出的話時常反悔，和人約定了的事也不能信守。

信，是一個人最基本的道德操守。無信之人，還是趁早将其放棄吧！

看清一個人，第三就要看他的信譽度。

04

• 看對方對待親人的态度。

子夏問孝。孔子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生馔，曾是以為孝乎？”

這一章是說，人對待自己的父母，最難的，是保持一個和顔悅色的态度。

誠然。不管是誰，通常都是：好脾氣全給了外人，壞脾氣全給了家人。

這是人的通病，但是，一個真正有修養的人，縱然是面對自己的子女和父母，也能夠保持良好的态度。

所以，提高自身的修養，絕不僅僅是在同事、下屬、朋友等面前深具涵養、不急不躁。

更重要的，是在面對自己最親近的人時，也能夠謙謙溫潤、心平氣和，不緻于失态。

真正了解一個人，還要看他面對親人時的态度。

05

• 看對方犯錯後如何應對。

孔子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。”

這句話的意思是，人們的錯誤，總是與他那個類别的人所犯的錯誤是同一個性質，所以，研究一個人所犯的錯誤，就可以知道這個人是什麼樣的人了。

物以類聚，人以群分，什麼樣的人犯什麼樣的錯誤。

平常的時候，我們很難真正看清一個人，但是，當一個人犯錯誤的時候，對其錯誤進行分析，則很容易了解到這個人的真實面目。

圓滑之人因沒有原則而犯錯，奸詐之人常因欺騙而摔跌，正直之士往往因為抗拒邪惡而受打擊，理想主義者總是由于自己的幼稚而碰壁……

錯誤，是映照人的一面鏡子，觀其過，識其人。

要看清一個人，還要具有“觀過”意識。

人是有算計、會作假的動物，不像其他物種那麼單純，看清一個人也确實不是一件容易的事。

然而，凡事皆有迹可循，好好體會上面所說的五點，你就可以在光怪陸離的世界裡有的放矢。

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