●少數領導幹部犬儒行事,源于“為人之德”與“為官之道”出了偏差。要防犬儒之害,須先将自身這根“旗杆”立正
犬儒主義,本是古希臘哲學、倫理學學說,主張抛棄一切物質享受和感官快樂,以追求普遍的善為人生之目的。其信徒衣食簡陋、随遇而安、形同乞丐,被人譏為犬。随着曆史演變,其本意也發生了改變,古代犬儒主義所追求的道德倫理後來已化成了虛無,現多指口是心非,說一套、做一套。
受傳統文化中糟粕的影響,犬儒主義在我國古代官場一直有滋生土壤,“說一套、做一套”的例子屢見不鮮。不可否認,在今天的少數領導幹部身上,犬儒現象也一定程度存在着。主要表現為,有的習慣“手電筒隻照别人不照自己”,嘴上喊得響,卻不身體力行,甚至“開右轉向燈向左轉”;有的謀事做事以領導好惡為導向,熱衷于跑路子、趕場子,表裡不一、台上台下兩個樣;有的責任擔當意識缺失,該有所擔當時敷衍塞責、矛盾上交;有的嘴上倡導真抓實幹,實際工作中卻重材料輕實績、注重“面子工程”,公仆意識差、服務意識淡薄;還有的表态要堅持公平公正,但決策關頭卻不講政治、不守規矩,以親疏遠近作定斷。這些犬儒現象悄無聲息地發生在官兵身邊,發生在實際工作的方方面面,危害不容小視。
做人要有人品,為官要有官德。少數領導幹部犬儒行事,源于“為人之德”與“為官之道”出了偏差。
為人之德,誠信固本。“人而無信,不知其可也”“與朋友交,言而有信”,說的都是這個道理。少數領導幹部“說一套”時慷慨激昂,但空喊口号不踐行,這便是言而無信,為人無德。古人講求“修身齊家治國平天下”,欲齊家治國,須先修身養性,正為人之德。放眼當下,為官在任更應志存高遠、襟懷坦白、涵養德行。工作生活中誠信立身、實在做人,自覺抵制低級趣味和歪風邪氣,将“嚴以修身”落到實處,才能真正稱得上是有品德的領導幹部。
如何走好“為官之道”?曾指出要正确認識“為官四要”,即為官之“本、理、德、義”。能否深刻理解“為官四要”,直接影響到“說一套”後該如何去做,能否按照“好幹部”标準做人做事。為官在任,應以身作則、清正廉明、秉公用權,做到言必行、行必果。為單位創實績,為官兵謀實事,堅決與那種“孫連城”式不擔當不作為的幹部劃清界限。
為官在任,自應做好表率。春秋時期,齊國輔相晏嬰秉公無私、廉潔從政、言行若一,文武百官皆以之為楷模,朝廷上下風清氣正。可見,要防犬儒之害,須先将自身這根“旗杆”立正。“政者,正也。子帥以正,孰敢不正?”為官者言傳身教,才能起到很好的示範效應。若領導幹部自身奉行犬儒主義,做“兩面人”,就會導緻上行下效,使風氣變壞,寒了兵心,散了隊伍,損害的是部隊戰鬥力。
強調,幹部幹部,幹是當頭的,既要想幹願幹積極幹,又要能幹會幹善于幹。前進道路不可能都是一片坦途,事業發展也不可能總是一帆風順。為官之途,從來任重道遠,切不可染犬儒之氣。
(作者單位:第74集團軍某旅)