文/文孟君
否極泰來之時，能做什麼？
易經“否”卦，其“九四”（如圖）爻辭說：“有命，無咎，疇離祉。”
其含義是，順天命，無災難。同道附麗福祉。
其中，“命”，天命。“咎”，危難。“疇”，同“俦”，類，同類。“離”，同“麗”，附麗。“祉”，福祉。
易有六十四卦，每個卦由上下兩個單卦各三個爻構成，這六爻的爻位，自下而上依序是初、二、三、四、五、上。
易經符号陽爻“⚊”統稱作“九”；陰爻“⚋”統稱作“六”。否卦由下上數第四爻序位是“四”，又是陽爻，就稱作“九四”。
宋儒平庵先生，項安世解讀此爻道：“《否》之四，因其當變，能修人事以乘之，有可行之時，而無可咎之事，則不獨為一己之利，又足為衆賢之祉也。”（《周易玩辭》）
平庵先生認為，否卦“九四”之爻，已是否卦過中變化之際，“九四”可以乘機有所作為，卻無災難之憂。不隻為己、還可為同道帶來福祉。
平庵先生又說：“泰雖極治，以命亂而成蠱。否雖極亂，以有命而成益。命者，天之所令，君之所造也。道之廢興，豈非天邪？世之治亂，豈非君邪？”（《周易玩辭》）
天下雖安泰之極，因天命而混亂成蠱。天下雖否塞之極，因天命而治理成益。命者，上天之所指令，君子之所造就。道之廢興，豈非天意所為？世之治亂，豈非君子所為？
在此，平庵先生一語道破，天下否泰，在于天命，也就是奉持天命，有所作為。
誠如此，在否極泰來之際，我們正可以知天命而為，謀事求發展。
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