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論語12篇中出現的成語
論語12篇中出現的成語
更新时间:2025-04-02 10:20:54

中國文化上下五千年,浩若煙海,燦若星辰。

論語12篇中出現的成語(那些源于論語八佾)1

八佾舞

而《論語》作為國學儒家經典之作,一直被奉為圭臬,是中國傳統文化的核心,其内容博大精深,包羅萬象。《論語》在中國傳統文化中的地位舉足輕重,他主要内容講述了如何成為一個真正的人,怎樣在修身齊家治國平天下上實現安邦立國的偉大使命。

《論語》這部不朽之作,影響了中華文明。書中也産生了很多流傳至今的警句格言,廣為流傳,從今天開始我們每天分享部分出自論語的成語,今天分享的成語全部出自《論語》八佾(yì)篇。

(一)是可忍,孰不可忍

【成語釋義】假如這個可以容忍,還有什麼不可以容忍呢?意思是決不能容忍。是:這個。孰:什麼。

【原文】孔子謂季氏:“八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

【譯文】孔子談到季氏,說,“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈,這樣的事他都忍心去做,還有什麼事情不可狠心做出來呢?”

(二)杞宋無征

【成語釋義】指資料不足,不能證明。

【原文】子曰:“夏禮吾能言之,杞不足征也;殷禮吾能言之,宋不足征也。文獻不足故也,足則吾能征之矣。”

【譯文】孔子說:“夏朝的禮,我能說出來,(但是它的後代)杞國不足以證明我的話;殷朝的禮,我能說出來,(但它的後代)宋國不足以證明我的話。這都是由于文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話,我就可以得到證明了。”

(三)了如指掌

【成語釋義】清楚得好像看自己的手掌一樣。形容對事物的了解非常透徹。

【原文】或問禘之說。子曰:“不知也。知其說者之于天下也,其如示諸斯乎!”指其掌。

【譯文】有人問孔子關于舉行禘祭的規定。孔子說:“我不知道。知道這種規定的人,對治理天下的事,就會像把這東西擺在這裡一樣(容易)吧!”(一面說一面)指着他的手掌。

(四)告朔饩(xì)(五)愛禮存羊

【成語釋義】意思是原指魯國自文公起不親到祖廟告祭,隻殺一隻羊應付一下;後比喻照例應付,敷衍了事。

【成語釋義】意思是 由于愛惜古禮,不忍使它廢弛,因而保留古禮所需要的祭羊。比喻為維護根本而保留有關儀節。

【原文】子貢欲去告朔之饩羊,子曰:“賜也!爾愛其羊,我愛其禮。”

【譯文】子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊。孔子說:“賜,你愛惜那隻羊,我卻愛惜那種禮。”

論語12篇中出現的成語(那些源于論語八佾)2

(六)樂而不淫、哀而不傷

【成語釋義】快樂不是沒有節制的,悲哀卻不至于過于悲傷。

【原文】子曰:“《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。”

【譯文】孔子說:“《關睢》這篇詩,快樂不是沒有節制的,悲哀卻不至于過于悲傷。”

(七)成事不說

【成語釋義】原指事情已成,不要再解說;後指事情已過,不要再解說。

【原文】哀公問社于宰我,宰我對曰:“夏後氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民戰栗。”子聞之,曰:“成事不說,遂事不谏,既往不咎。”

【譯文】魯哀公問宰我,土地神的神主應該用什麼樹木,宰我回答:“夏朝用松樹,商朝用柏樹,周朝用栗子樹。用栗子樹的意思是說:使老百姓戰栗。”孔子聽到後說:“已經做過的事不用提了,已經完成的事不用再去勸阻了,已經過去的事也不必再追究了。”

(八)盡善盡美

【成語釋義】意思是極其完善,極其美好。指完美到沒有一點缺點。

【原文】子謂《韶》:“盡美矣,又盡善也。”謂《武》:“盡美矣,未盡善也。”

【譯文】孔子講到“韶”這一樂舞時說:“藝術形式美極了,内容也很好。”談到“武”這一樂舞時說:“藝術形式很美,但内容卻差一些。”

論語12篇中出現的成語(那些源于論語八佾)3

注:佾,舞列,縱橫都是八人,共六十四人。

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