黃帝内經五運六氣是誰加的?《黃帝内經》：五運六氣，什麼是“主氣、客氣、司天、在泉”？，現在小編就來說說關于黃帝内經五運六氣是誰加的?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

黃帝内經五運六氣是誰加的

《黃帝内經》：五運六氣，什麼是“主氣、客氣、司天、在泉”？

作為中醫理論的基石，《黃帝内經》不僅包含有我們比較熟悉的基礎理論部分，如陰陽五行，藏象經絡等學說，“運氣學說”也是其中的重要組成部分。

在《素問》81篇裡，關于“運氣學說”的就占了6篇之多。但因為其内容實在過于深奧，尤其是對古文水平逐漸降低的現代人來說，更是晦澀難懂。

所以，當代中醫、尤其是院校畢業的年輕一代中醫，即使讀經，也基本将“運氣學說六篇”選擇性忽視。

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雖然，客觀點說，我自己對運氣學說也隻是一知半解，并不希望本文能做出什麼有深度的論述。但希望能借此機會，讓“運氣學說”走入更多人的視野。

首先，運氣學說裡的“運氣”二字，就很容易被現代人誤解為“走運”。其實，所謂的“運氣學說”，比較客觀地描述，應該以“五運六氣”更為合适。其内容大緻為：

五運：也就是根據“天幹”來區分：

甲己之年土運；乙庚之年金運；丙辛之年水運；丁壬之年木運；戊癸之年火運；這個五運，也就和“木火土金水”五行相對應了。而且，五運是亘古不變的，永遠按照這個規律來區分。相當于我們現在所說的“定律公式”。

六氣：根據地支來分區分的：

所謂六氣，名字和經絡學說裡的術語一緻，也就是：厥陰風木，少陰君火，少陽相火，太陰濕土，陽明燥金，太陽寒水。如果想便于記憶，也可以簡化成“厥、少、少、太、陽、太”的次序。

這個順序也是千古不易的。和一年四季的交替一樣，每“一氣”各主管大概60多天。為了便于和五行生克對應，初學者可以将少陰君火和少陽相火視同為“火”。于是，六氣也和五行一樣，具有了生克的邏輯關系。

如果看到這裡，大家是不是認為，五運六氣都是固定不變的，這有何奧妙可言？

難懂的還在後面呢。

在運氣學說裡，一年的“六氣”，又有“主氣”和“客氣”之分。

關于天幹和地支的配合，有一點點傳統文化功底的人都知道，甲子乙醜這樣的配合，十天幹和十二地支可以有60個不重複的組合。于是，便決定了60年才重複一次紀年。這60年不重複的過程裡，又分為“十年”一疊與“十二年”一疊兩種關系。

主氣：按“厥陰風木，少陰君火，少陽相火，太陰濕土，陽明燥金，太陽寒水”的順序，分主農曆的二十四節氣，叫做主氣，每個“主氣”各影響四個節氣。這個順序千古不易，永遠從厥陰風木開始，到太陽寒水結束。

客氣：按“厥陰風木，少陰君火，太陰濕土，少陽相火，陽明燥金，太陽寒水”的順序，分主農曆的二十四節氣，叫做“客氣”。客氣的開始是不固定的，根據年支的變化而變化，如辰戌之年太陽寒水“司天”，太陰濕土“在泉”。

司天：“客氣”裡的司天之氣，能影響全年，比如辰戌之年全年都會受到太陽寒水的影響；

在泉：“客氣”裡的在泉之氣，隻影響下半年。比如辰戌之年下半年，才會出現太陰濕土的影響變化。

說到這裡，先簡單總結一下：根據天幹決定“五運”，根據年支決定“六氣”；每一年都有固定的“主氣”，按照相同的順序輪番“登台”。與此同時，每年根據年支不同，還存在不固定出現、但有固定順序出現的“客氣”。無論是“主氣”還是“客氣”，都有“司天”和“在泉”之分。

其實，在司天在泉之外，還有一個“間（四聲）氣”的名詞。所謂“間氣”，也就是司天和在泉兩者之外的四個“氣”。它們隻影響自己“管轄”的60天。

為什麼“運氣學說”會和人體有密切關系呢？

中醫認為，人生活在自然之中，受天地之氣的沐浴，必然會存在一定的特質。就如同潮汐受自然之氣的影響一樣。這種潮汐般的規律，會有60個不同的“脈沖”。

當一個人的壽命超過60歲之後，才會迎來曾經熟悉的、卻又完全嶄新的“脈沖波”。這樣新出現的五運六氣對機體的影響，被稱為“客運客氣”。

人的壽命過了六十歲，才可以重複發現這種疊加波的影響，才會作出有記憶的生命反應。古人将這種每年都新出現的幹支，也就是新出現的五運六氣的影響，稱之為客運客氣。

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當“客氣”加在“主氣”之上，也就是主氣與客氣同時發生影響、産生作用時，這種狀态叫客主加臨。

無論司天之氣、在泉之氣還是間氣，都是遇到厥陰風木而化風，遇到少陰君火而化火，遇到太陰濕土而化濕，遇到少陽相火而化火，遇到陽明燥金而化燥，遇到太陽寒水而化寒。從而形成自然界裡的“風寒暑濕燥火”六種氣候變化，或輕或重地影響到人的生命。

一般來說，客氣裡的“司天之氣”與“在泉之氣”都是按部就班地出現的。每六年輪回一次，但也有如下兩種例外的情況：

1、應至不至：比如，輪到“厥陰風木”司天了，可實際氣候狀态并沒有出現風木化風之像。

2、應去不去：也就是該走的不走，繼續滞留。如厥陰司天之後，少陰君火該“當值”了。而厥陰風木并不主動退去，依然還存在着“化風”的氣候。

無論是“應至不至”還是“應去不去”，都會引起氣候的異常。體現在人身上，可能就意味着疾病的多發。更為嚴重的是，因為“不守規矩”，會引起後面“客氣”的報複，從而發生一系列複雜而捉摸不定的氣候變化。

總之，“運氣學說”是《黃帝内經.素問》裡非常難懂的内容。需要結合其它多方面知識，才能慢慢讀懂。希望本文能讓您對“五運六氣”有個大緻的了解。如果有興趣，可以參看《素問》的第66到71章。