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說起玉雕題材中的翁仲，相信很多愛玉的朋友都知道，但是你們知道玉翁仲的由來嗎？有哪些有趣的曆史故事嗎？下面，就和大家說說玉翁仲的那些事！

玉翁仲 漢代

高4厘米 現藏于旅順博物館

玉質青色，有褐色沁斑。圓雕，呈直立狀。着冠，長臉，束腰，身着交領曳地長衫。雙目、嘴及腰和裙邊以深陰刻線雕刻而成，有“漢八刀”風韻。腰部有一通透橫穿孔。

翁仲其實是個人名，姓阮，是秦始皇時的一名猛将。相傳是越南人，叫阮翁仲。他身高魁梧，作戰勇猛，攻無不克。秦始皇曾命他出征匈奴。死後為紀念他，鑄其銅像立于鹹陽宮司馬門外，以鎮邪驅惡。此後，大凡得點功名的人死後，都刻石翁仲立于墓前或墓道兩側。他成了鎮邪驅魔保平安的象征。

千年以來，民間佩戴辟邪飾物已經十分普遍，種類也很多，這是一種民俗心理的傳承。但是，玉翁仲是古時最為流行的三大辟邪佩飾之一。這些辟邪佩飾，經過千百年的流傳沉澱，飽含着人們祈求無病無災，安康順利的美好心願。

　　揆諸文獻，《史記·秦始皇本紀》：“（秦始皇）收天下兵，聚之鹹陽，銷以為鐘鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。”索隐引謝承《後漢書》雲：“銅人，翁仲其名也。”由此知秦漢時稱銅人為翁仲，但在出土文物中卻有不少玉制的立式人像，衣冠俱全，有孔，應該是佩玉，後世謂之“玉翁仲”。

據《漢書·五行志》記載：“史記秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見于臨洮。天戒若曰，勿大為夷狄之行，将受其禍。是歲始皇初并六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。”故佩帶“玉翁仲”可能有辟邪厭勝的功用。

　　說起“翁仲”，還有一個有趣的小笑話。相傳乾隆年輕時視察貢院，見一考生在墨卷上将“翁仲”錯寫成“仲翁”。他問考生什麼是“仲翁”？該考生答道：“二大爺”。乾隆聽罷一笑，便作了一首打油詩贈予該考生。詩曰：“錯把翁仲當仲翁？十年窗下少夫功。而今不許作林翰，罰去山西為判通。”也巧妙地把“功夫”、“翰林”、“通判”說反。一時傳為笑談。這位考生是誰？他便是清代名臣——李侍堯。

　為了使活着的普通的人也能夠沾翁仲的光來辟邪驅惡，在漢代，經常有玉工将翁仲形象雕琢成小拇指大的玉件（即玉翁仲），将其挂在腰間，以求平安。此後成為民俗傳承了千年。

玉翁仲的雕刻特點

台灣故宮出版的《中國古玉圖釋》說：傳世的玉翁仲，形制刀法都是古樸的形态。明謝塹金玉瑣碎說“翁仲小人，系漢8刀刻成，其色蒼古熟舊，與馬纓勒同功。” 所謂8刀刻，是說它的刀法簡單，隻用8刀就刻成一個翁仲。與馬纓勒同功意思是漢代人佩帶勒、剛卯之屬，主要目的是辟邪。佩帶翁仲也是同樣意思。

玉翁仲的雕刻，面部隻琢眼和口，僅用三至五刀短陰線雕成，呈倒“品”字形，有的就是素面臉，連眼、口都不刻劃，睑為長圓形。頭下有三角型的胡子，寬衣大袖，兩手交于腹前。漢代玉翁仲的頸部和腰下都用撤刀法，使頸部和腰下部出現平塌，呈三角形斜平面，這樣使頭部更為明顯，腰部有輪廓感，服裝下擺呈雞籠狀，這是漢代翁仲的風格特征，後仿的則把整個身體做成直筒狀。

漢代翁仲穿孔為“人”字形，從頭頂直到腹部，再分兩路由腰部兩側出來，呈“人”字狀的繩子也是從頭部而下至腰的兩側系一結，這樣翁仲人懸挂時就可以立着。後仿的穿孔有的從上至下呈直孔狀，為通天孔；也有的為倒“丁”字孔，是從頭頂至腰部兩側，不是“人”字孔。

有趣的是，在西漢，雕的是青年形象，而到了東漢以後，則大多為老者了；西漢是武将裝束，東漢則多為文官了。清代的時候，據說仿制玉翁仲人的多達數萬件。

玉翁仲 漢代

高3.1、寬0.8、厚0.4厘米 現藏于故宮博物院

玉質青白色，有微沁。器體為直立人形，頭帶冠，以細陰刻線表示眼睛和嘴，束腰，腰中有橫穿孔，造型十分小巧簡約。這種玉人又俗稱“玉翁仲”。翁仲來源于秦代，為鎮守宮殿的銅人。漢代以玉制成翁仲，一般小巧簡略，多為青年男子形象，佩戴于身，即有守護之意，又有辟邪之功能。

簡單來說，翁仲之型，帽子是前低後高，臉上隻刻3刀，表示出2眼一嘴，沒有鼻子。頭下有三角型的胡子，寬衣大袖，2手交于腹前，穿孔的方法有2種，一種為頭至足心，啄一上下通心穿（現在的翁仲玉雕多采用這種方法）。另外一種是自頭頂向下打孔，到胸腹之間分為2路，各自由袖口出來。

關于玉翁仲的漢八刀還有這樣一種說法：在清末書畫家李葆恂的著作中有關于“漢八刀”的記述。他在《無益有益齋論畫詩》的一篇小序裡記述了一次和朋友賞畫打賭，朋友“因解所佩玉翁仲所謂‘漢八刀’者置幾上”以為質。則知“玉翁仲”是所謂“漢八刀”者。以出土于江蘇揚州東漢劉荊墓、現藏于南京博物院的“玉翁仲”為例，眉眼口身正好雕了八刀，而出土的“玉蟬”中卻未見有八刀的雕法。由這點推測，“漢八刀”是專指“玉翁仲”的雕法，而非是專指“玉蟬”的雕法。不過不管漢八刀從何而來，它都是我們寶貴的玉文化。

　　如今，玉翁仲的發展演化出不同的樣式，但簡單與古樸仍是不變的風格。一塊小小的玉飾品就蘊含着如此多的文化故事，這也許是玩玉人愛玉的更深層次原因吧！

作者：中國玉文化研究會 馬嬌

圖片：整理自網絡

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