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何為黃帝内經的靈樞
何為黃帝内經的靈樞
更新时间:2025-04-26 12:19:31

何為黃帝内經的靈樞?  雷公問于黃帝曰:五色獨決于明堂乎?小子未知其所謂也黃帝曰:明堂者,鼻也;阙者,眉間也;庭者,顔也;蕃者,頰側也;蔽者,耳門也其間欲方大,去之十步,皆見于外,如是者壽,必中百歲   雷公曰:五言之辨,奈何?黃帝曰:明堂骨高以起,平以直,五髒次于中央,六腑挾其兩側,首面上于阙庭,王宮在于下極,五髒安于胸中,真色以緻,病色不見,明堂潤澤以清,五官惡得無辨乎?   雷公曰:其不辨者,可得聞乎?黃帝曰:五色之見也,各出其色部部骨陷者,必不免于病矣其色部乘襲者,雖病甚,不死矣   雷公曰:官五色奈何?黃帝曰:青黑為痛,黃赤為熱,白為寒,是謂五官   雷公曰:病之益甚,與其方衰,如何?黃帝曰:外内皆在焉切其脈口,滑小緊以沉者,病益甚,在中;人迎氣大緊以浮者,其病益甚,在外其脈口浮滑者,病日進;人迎沉而滑者,病日損其脈口滑以沉者,病日進,在内;其人迎脈滑盛以浮者,其病日進,在外脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者,病難已;病之在藏,沉而大者,易已,小為逆;病在府,浮而大者,其病易已人迎盛堅者,傷于寒,氣口盛堅者,傷于食   雷公曰:以色言食之間甚,奈何?黃帝曰:其色麤以明,沉夭者為甚,其色上行者,病益甚;其色下行,如雲徹散者,病方已五色各有髒部,有外部有内部也色從外部走内部者,其病從外走内;其色從内走外者,其病從内走外病生于内者,先治其陰,後治其陽,反者益甚其病生于陽者,先治其外,後治其内,反者益甚其脈滑大,以代而長者,病從外來,目有所見,志有所惡,此陽氣之并也,可變而已   雷公曰:小子聞風者,百病之始也;厥逆者,寒濕之起也,别之奈何?黃帝曰:常候阙中,薄澤為風,沖濁為痹在地為厥此其常也;各以其色言其病   雷公曰:人不病卒死,何以知之?黃帝曰:大氣入于髒腑者,不病而卒死矣雷公曰:病小愈而卒死者,何以知之?黃帝曰:赤色出兩顴,大如拇指者,病雖小愈,必卒死黑色出于庭,大如拇指,必不病而卒死   雷公再拜曰:善哉其死有期乎?黃帝曰:察色以言其時雷公曰:善乎願卒聞之黃帝曰:庭者,首面也;阙上者,咽喉也;阙中者,肺也;下極者,心也;直下者,肝也;肝左者,膽也;下者,脾也;方上者,胃也;中央者,大腸也;挾大腸者,腎也;當腎者,臍也;面王以上者,小腸也,面王以下者,膀胱子處也;顴者,肩也;顴後者,臂也;臂下者,手也;目内眦上者,膺乳也;挾繩而上者,背也;循牙車以下者,股也;中央者,膝也;膝以下者,胫也;當胫以下者,足也;巨分者,股裡也;巨屈者,膝膑也此五髒六腑肢節之部也,各有部分有部分,用陰和陽,用陽和陰,當明部分,萬舉萬當能别左右,是謂大道;男女異位,故曰陰陽審察澤夭,謂之良工   沉濁為内,浮澤為外黃赤為風,青黑為痛,白為寒,黃而膏潤為膿,赤甚者為血痛,甚為攣,寒甚為皮不仁五色各見其部,察其浮沉,以知淺深;察其澤夭,以觀成敗;察其散搏,以知遠近;視色上下,以知病處;積神于心,以知往今故相氣不微,不知是非,屬意勿去,乃知新故色明不麤,沉天為甚,不明不澤,其病不甚其色散,駒駒然,未有聚;其病散而氣痛,聚未成也   腎乘心,心先病,腎為應,色皆如是   男子色在于面王,為小腹痛;下為卵痛;其圜直為莖痛,高為本,下為首,狐疝(疒貴)陰之屬也女子在于面王,為膀胱子處之病,散為痛,搏為聚,方員左右,各如其色形其随而下至胝,為淫,有潤如膏狀,為暴食不潔   左為左,右為右其色有邪,聚散而不端,面色所指者也色者,青黑赤白黃,皆端滿有别鄉别鄉赤者,其色赤,大如榆莢,在面王為不日其色上銳,首空上向,下銳下向,在左右如法以五色命髒,青為肝,赤為心,白為肺,黃為脾,黑為腎肝合筋,心合脈,肺合皮,脾合肉,腎合骨也,我來為大家科普一下關于何為黃帝内經的靈樞?下面希望有你要的答案,我們一起來看看吧!

何為黃帝内經的靈樞(黃帝内經靈樞五色)1

何為黃帝内經的靈樞

  雷公問于黃帝曰:五色獨決于明堂乎?小子未知其所謂也。黃帝曰:明堂者,鼻也;阙者,眉間也;庭者,顔也;蕃者,頰側也;蔽者,耳門也。其間欲方大,去之十步,皆見于外,如是者壽,必中百歲。   雷公曰:五言之辨,奈何?黃帝曰:明堂骨高以起,平以直,五髒次于中央,六腑挾其兩側,首面上于阙庭,王宮在于下極,五髒安于胸中,真色以緻,病色不見,明堂潤澤以清,五官惡得無辨乎?   雷公曰:其不辨者,可得聞乎?黃帝曰:五色之見也,各出其色部。部骨陷者,必不免于病矣。其色部乘襲者,雖病甚,不死矣。   雷公曰:官五色奈何?黃帝曰:青黑為痛,黃赤為熱,白為寒,是謂五官。   雷公曰:病之益甚,與其方衰,如何?黃帝曰:外内皆在焉。切其脈口,滑小緊以沉者,病益甚,在中;人迎氣大緊以浮者,其病益甚,在外。其脈口浮滑者,病日進;人迎沉而滑者,病日損。其脈口滑以沉者,病日進,在内;其人迎脈滑盛以浮者,其病日進,在外。脈之浮沉及人迎與寸口氣小大等者,病難已;病之在藏,沉而大者,易已,小為逆;病在府,浮而大者,其病易已。人迎盛堅者,傷于寒,氣口盛堅者,傷于食。   雷公曰:以色言食之間甚,奈何?黃帝曰:其色麤以明,沉夭者為甚,其色上行者,病益甚;其色下行,如雲徹散者,病方已。五色各有髒部,有外部有内部也。色從外部走内部者,其病從外走内;其色從内走外者,其病從内走外。病生于内者,先治其陰,後治其陽,反者益甚。其病生于陽者,先治其外,後治其内,反者益甚。其脈滑大,以代而長者,病從外來,目有所見,志有所惡,此陽氣之并也,可變而已。   雷公曰:小子聞風者,百病之始也;厥逆者,寒濕之起也,别之奈何?黃帝曰:常候阙中,薄澤為風,沖濁為痹。在地為厥。此其常也;各以其色言其病。   雷公曰:人不病卒死,何以知之?黃帝曰:大氣入于髒腑者,不病而卒死矣。雷公曰:病小愈而卒死者,何以知之?黃帝曰:赤色出兩顴,大如拇指者,病雖小愈,必卒死。黑色出于庭,大如拇指,必不病而卒死。   雷公再拜曰:善哉!其死有期乎?黃帝曰:察色以言其時。雷公曰:善乎!願卒聞之。黃帝曰:庭者,首面也;阙上者,咽喉也;阙中者,肺也;下極者,心也;直下者,肝也;肝左者,膽也;下者,脾也;方上者,胃也;中央者,大腸也;挾大腸者,腎也;當腎者,臍也;面王以上者,小腸也,面王以下者,膀胱子處也;顴者,肩也;顴後者,臂也;臂下者,手也;目内眦上者,膺乳也;挾繩而上者,背也;循牙車以下者,股也;中央者,膝也;膝以下者,胫也;當胫以下者,足也;巨分者,股裡也;巨屈者,膝膑也。此五髒六腑肢節之部也,各有部分。有部分,用陰和陽,用陽和陰,當明部分,萬舉萬當。能别左右,是謂大道;男女異位,故曰陰陽。審察澤夭,謂之良工。   沉濁為内,浮澤為外。黃赤為風,青黑為痛,白為寒,黃而膏潤為膿,赤甚者為血痛,甚為攣,寒甚為皮不仁。五色各見其部,察其浮沉,以知淺深;察其澤夭,以觀成敗;察其散搏,以知遠近;視色上下,以知病處;積神于心,以知往今。故相氣不微,不知是非,屬意勿去,乃知新故。色明不麤,沉天為甚,不明不澤,其病不甚。其色散,駒駒然,未有聚;其病散而氣痛,聚未成也。   腎乘心,心先病,腎為應,色皆如是。   男子色在于面王,為小腹痛;下為卵痛;其圜直為莖痛,高為本,下為首,狐疝(疒貴)陰之屬也。女子在于面王,為膀胱子處之病,散為痛,搏為聚,方員左右,各如其色形。其随而下至胝,為淫,有潤如膏狀,為暴食不潔。   左為左,右為右。其色有邪,聚散而不端,面色所指者也。色者,青黑赤白黃,皆端滿有别鄉。别鄉赤者,其色赤,大如榆莢,在面王為不日。其色上銳,首空上向,下銳下向,在左右如法。以五色命髒,青為肝,赤為心,白為肺,黃為脾,黑為腎。肝合筋,心合脈,肺合皮,脾合肉,腎合骨也。

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