讀過《道德經》的朋友都知道，《道德經》開篇第一章第一節的第一句話就是“道可道，非常道，名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。”但是很多人對這句話的理解，并不清晰透徹和明了。那麼在這裡，本文就将這段話進行一個詳細的講解。要想弄清楚老子的這段話到底講的是什麼，我們就不能以我們現代人的認知去理解它，因為我們現代人的認知，離老子的時代已經過去了兩千年之久，在這兩千年來年當中，我們的社會認知水平相較于那個時代有了極大的提升，這樣會使我們對老子《道德經》中，真正要表達的意思的理解會産生較大的偏差，因此我們就需要“穿越”到老子所處的那個時代，當然在這裡的“穿越”是指思想上的穿越，而不是我們的肉體穿越到老子的那個時代去。

在老子生活的那個時代，一切的思想和對世間一切的認知還處于一個蒙昧轉啟蒙的階段，而在這個階段有像老子，孔子等諸子百家的思想和認知的覺醒。他們的覺醒使得他們成為了那個時代的“聖人”，“賢者”并且影響後世數千年之久，并且這種影響還會持續下去。而我們要讀懂《道德經》，就需要我們的思想處于作者的那個時期。要做到這一點，我們必須清空我們思想中的已知，從而進入到已知“無知”的狀态，然後以無知的狀态去品味老子在《道德經》中所要表達的原始含義。那麼下文就是本文以這種方法品讀《道德經》第一章第一節内容的理解

道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名萬物之母。這段話中第一個“道”字是指：老子所定義的道，而第二個“道”字是指講清楚和定義。而第三個“道”字是尋常人所理解的道的含義，在當時的社會中，大家對“道”的理解通常是指道路，在這裡老子借用道路的道字為載體，将宇宙萬事萬物的運行原理，做了一個具象化的描述。

而名可名，非常名。這三個“名”字都是指對道的定義，而每個名字前面所綴的詞決定了其所要表達的具體含義。第一個“名”字前面沒有詞，在這裡指的是道本身。而第二個“名”字前面的此是“可”字，那麼可名的意思就是說；可以講，那麼是什麼可以講呢？結合上文就可以明白，是“道”的含義可而名可名，非常名。這三個“名”字都是指對道的定義，而每個名字前面所綴的詞決定了其所要表達的具體含義。第一個“名”字前面沒有詞，在這裡指的是道本身。而第二個“名”字前面的此是“可”字，那麼可名的意思就是說；可以講，那麼是什麼可以講呢？結合上文就可以明白，是“道”的含義可以被定義和被講出來。那麼文中第三個“名”字前面的詞是“非常”在這裡非常一詞的意思是指；不是尋常，非常名就是指；不是尋常語言，或者老子所處的時代所累計的知識能夠講清楚的。

無名，天地之始。有名，萬物之母。這段話中也出現了兩個“名”字，這兩個名字，不單單是指對道的命名和定義，還包含了老子對宇宙萬事萬物産生之時的“道”進行了具體的命名和定義之意。這裡“無名”是指以“無”為名的道，和“無”狀态的道。而“有名”是指以“有”為名和狀态的道。

道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名萬物之母。這句話完整的意思是：到這個東西可以被命名和被講出來或者講清楚，但是不是我們所常見的道路的那種淺顯的含義。而道這個東西是可以被定義被講清楚的，隻是尋常的語言是無法将它準确的描述清楚的。在天地産生時，“道”它的狀态是無，所以講天地産生的基礎的這個道命名為“無”。而産生出萬物産生的道的狀态是有，那麼就将這個道命名為有。

好了以上就是本文對“道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名萬物之母。”這段話的個人理解。不知各位大佬網友們對這段話的理解是怎樣的呢？歡迎大家在評論區裡留下你的觀點。好了今天的分享就到這裡了，我們下期再見。