衆所周知，古典詩詞最基本的特征，就是飽含豐富的思想感情，可以說是喜怒哀樂皆成詩。如杜甫聽《聞官軍收河南河北》後的喜悅，是“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉”；李煜亡國被囚後的愁苦，是“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”。

當然，不同作者表達思想感情的方式也不盡相同，有的直白，有的含蓄。像本文為大家分享的這首《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》，就是一首表達思想感情較為含蓄的詞作。《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》出自宋代詞人蘇轼之手，是蘇轼組詞作品《浣溪沙·徐門石潭謝雨道上作五首》中的第四首。

據記載，宋神宗元豐元年（1078），蘇轼擔任太守的徐州發生了嚴重的旱災，所以蘇轼便曾率百姓到城東二十裡的石潭求雨。那麼得雨後，蘇轼自然又要與百姓再赴石潭謝雨，這首詞便是蘇轼赴徐門石潭謝雨路上創作而成的。而根據此創作背景，就不難得出蘇轼當時是因農民的喜悅而喜悅。

簌簌衣巾落棗花，村南村北響缲車。

牛衣古柳賣黃瓜。

酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。

敲門試問野人家。

首先，詞的開篇“簌簌（sù）衣巾落棗花”，即蘇轼的衣巾上落滿了棗花。乍一看，這句似乎平淡無奇。實際上，卻是令人耳目一新的落筆。對于棗花的墜落來說，它發出的聲音本就細小輕微，但蘇轼卻能聽到。這便說明蘇轼當時的心境是澄澈的，四周的環境是幽靜的。

倘若再結合蘇轼此行的目的，那麼這份澄澈的背後便是發現内心的喜悅。其意境頗似王維的“人閑桂花落，夜靜春山空”。不過與王維詩中春鳥打破這份幽靜不同的是，蘇轼這裡是“村南村北響缲車”，即村子裡響起來的缫（sāo）車聲。雖然缫車聲意味着到了農忙時節，但卻也是百姓豐收的象征。因此，對于地方長官蘇轼來說，缫車聲就是他内心的喜悅聲。

同理，緊接着的“牛衣古柳賣黃瓜”，亦是如此。即在陰涼的古柳之下正有農家在叫賣着黃瓜。可見在詞的上片，蘇轼并沒有直白地表露出他此行的心情，但是通過簌簌的棗花聲、響騰的缫車聲、賣瓜的吆喝聲，蘇轼内心無盡的喜悅之情可想而知。

然後，我們再來看詞的下片三句，“酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家”，它的意思是說，謝雨路途遙遠，加上喝了酒，人便有點昏昏欲睡，恰好又是在太陽正高的時候，所以便口渴起來想要喝些茶來解渴，于是便試着随意敲開一戶農家讨茶解渴。

其實下片這三句與開篇一樣，依然是看起來平淡無奇，實則是蘊含着豐富信息的。即因為豐收，農家都在忙作，所以就算蘇轼再口渴，他也隻能是“試問”，也就是不确定家中是否有人。另外，這個“試問”，還透露出了蘇轼與當地百姓之間的和睦關系。也就是說，就算家中有人，蘇轼也是誠懇尋求茶水來解渴，而不是強取。

其實熟悉蘇轼的人都知道，蘇轼在徐州期間是頗有政績的，可以說為當地百姓做了很多實實在在的便民利民措施。諸如這首詞背後的徐門石潭祈雨一事，還有建蘇堤、築黃樓、種植青松、訪獲石炭等等。最後，回到這首詞，它的核心情感，便是為百姓的喜悅而喜悅。盡管全文無一“喜”字，卻處處道出了喜悅之情。

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