宣城有座愛情山

潘志遠

如果讓我從神州名山中，選一座能堪稱愛情的山，我會毫不猶豫地推敬亭山。

我國有數以千計的名山，就海拔，就面積，或者就奇峰異嶺，就特殊風物，敬亭山都難上譜，是典型的灰姑娘、醜小鴨，但仍動搖不了我的選擇，我是鐵了心，要把這一票投到敬亭山名下，把這頂桂冠戴到敬亭山頭上。

按說，就這麼座位于城北五裡、海拔三百、大小山頭數十個的江南低山，難有大的承載。雖然從謝眺起，曆代詩人足迹所至，多有吟詠，特别是李白光臨，一次一次詠唱，足以使它具有詩山的潛質。從這一點說，它被譽為江南詩山，得天獨厚；當代書法家沈鵬所題“江南詩山”四個大字，更彰顯着它的神韻，但我仍覺得勉強。或者說貼切，但沒有震撼人心的力量，絕不像稱它為愛情山，能讓人目為之亮，心為之馳，神為之往。這或許是我個人所好，那就讓我為它一廂情願，情有獨鐘一回，何妨？

敬亭山堆着數以千計的詩行，随便在哪一座山峰，哪一天溝壑徜徉，都能碰響詩。那聲音正以另一種形式呈現，諸如松濤的回響，山泉的丁冬，林鳥的啁啾，抑或某一叢花草的萌發，某一處竹根的拔節，都是詩的韻腳，平平仄仄，悠悠揚揚，但沒有詩心你聽不到，沒有慧眼你看不到。所以衆生眼裡的敬亭山，總是默默無聞，毫不出衆。即使有一股内秀，也要遠觀，當你真正逼近敬亭山，你是否意識到你移動的腳步，已悄悄将一首詩扣響？

伸直了舌頭說，神州大地觸了愛情彩頭的山，很有幾座。大禹治水的塗山，可以算是最早的愛情山，它就坐落在我省，離我直線距離，也就幾百裡，公務之餘，咬一下牙，挽妻攜子，摔幾張大鈔，就可一訪。可我總覺得它是那樣的遙遠和飄渺，和大禹治水一樣擱在遠古的神話裡，仿佛是人類靈魂的遠親，難以激起昵近的熱情。

其次要推巫山神女峰。宋玉《高唐賦》的典故，被衆多詩人反複敷衍，至元稹“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，真可謂是大放異彩。很長一段時間，我為此男兒感動，有一種欲淚的感覺。後來我讀到元稹對莺莺始亂終棄，在妻子病逝不久，又對薛濤熱戀，接着移情劉采春，詩來和往，很讓人鄙夷他的輕薄。撇開巫山雲雨，擡眼漁女望夫化石的民間故事，其悲憫之情，足以盈耳蕩胸，但這樣的故事太多，随便捋捋就一大把，沒眉毛沒眼睛的，甚至談不上情節。想到此，原先感人的力量，則被江風削弱到近乎虛無。

到其他地方，也可找到與愛情糾一葛二的山脈，但大同小異，總在傳說裡兜圈子，就算有三分實七分真，但不經典，不能給人刻下深深的記憶。

敬亭山則不同，它承載了一段真實而凄美的愛情，至今還留下永不磨滅的證據。這一段愛情裡，有多少危險，我每次看宮廷劇，都為李白捏汗；這一段愛情裡，有多大勇氣，我每次經過皇姑墳時，都對玉真公主仰目；這一段愛情裡，沒有權勢的砝碼，不管在李白這一頭，還是在公主那一端，都會使愛情失衡，使愛情貶值和變異。這場愛情，淡去了詩人耀眼的光環，淡去了公主炫目的地位，沒有門第修阻，沒有帝王撮合，純粹是心之所儀，沒有絲毫功利的色彩。雖然它沒有一個有情人終成眷屬的理想結局，卻不影響它的閃光和聖潔。在那樣一個高度開放的社會，許多愛情都因放縱，染上暧昧，被塗抹，被玷污，可李白與玉真公主的愛情，幹幹淨淨來去，恰如出淤泥而不染之蓮，開在曆史的深湖中。

李白于天寶三年被“賜金放還”，離開長安，于名山大川漫遊，從此音訊杳然。花開花落十八個春秋，玉真公主不堪愛的熬煎，她毅然抛開公主的名位，屏棄生活的安逸，執著于李白的愛，踏上尋訪之途。她餐風，她露宿，千裡迢迢，追到宣城，落腳到敬亭山下。她一病不起，她為這場愛，透支了生命的元氣。她長眠于敬亭山麓的磨盤山中，一掊黃土收留了她的愛情。那一刻，雲流淚；那一刻，山顫抖；那一刻，李白的生命之燭，搖搖欲滅于當塗采石矶畔。這一場愛情湮沒于山河破碎風飄絮的年月，湮沒于同向而始終有一段距離的流落，這一場愛帶着兩顆高尚的靈魂，千秋萬代擁抱在敬亭山中。

我不想到李白詩集裡去找撲朔迷離的詩句，去揣摩玉真公主在李白心中的分量，有這一筆，有敬亭山豐厚的承載，已經足夠。

我知道自己無力為敬亭山争得愛情山的名分，但我能在我私人的空間，将愛情二字擦得锃亮，放到李白和玉真公主的腳下，接受我心的頂禮和膜拜。

作者簡介

潘志遠，安徽宣城人。作品散見《文苑》《青春美文》《青年博覽》《遼河》《作文新天地》等，收入《被照亮的世界》《中國網絡文學精品年選》《中國人文地理散文精選集》，獲行走天下全國美文大賽三等獎，出版詩文集《鳥鳴是一種修辭》《心靈的風景》《槐花正和衣而眠》。參加第十四屆全國散文詩筆會，中國好散文詩主持人之一。