老子第七十七章誦讀?【原文】上士聞道，勤而行之(1)；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之不笑不足以為道故建言有之(２)：，我來為大家講解一下關于老子第七十七章誦讀?跟着小編一起來看一看吧!

老子第七十七章誦讀

【原文】

上士聞道，勤而行之(1)；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之(２)：

明道若昧(3)；進道若退；夷道若颣(4)；上德若谷(５)；廣德若不足(6)；建德若偷(７)；質真若渝(8)；大白若辱(９)；大方無隅(10)；大器晚成；大音希聲；大象無形。

道隐無名(11)。夫唯道，善貸且成(12)。

【注釋】

(1)勤：積極努力。

(2)建言：立言、設言，指有這樣一種說法。

(3)明道若昧：昧，暗昧。指光明的“道”好像很暗昧而不容易看見。

(4)夷道若颣：夷道：平坦的道；颣（lèi）：崎岖、不平坦。

(５)上德若谷：上德，崇高的“德”；谷，低下的山谷。

(６)廣德：高深廣大的德行。

(７)建德若偷：建，通“健”；建德，剛健的“德”。偷，怠情、松松垮垮的樣子。

(８)質真若渝：質真，質樸純真；渝：變污、混濁。

(9)大白若辱：大白，最潔白；辱，黑垢。

(10)大方無隅：大方，最方正；隅，角。

(11)道隐無名：隐，幽隐不可見。

(12)善貸且成：貸，施予、幫助；成，成就、成全。

【譯文】

上等士人聽見“道”的道理，就趕忙去實施；中等士人聽見“道”的道理，有時想起，有時忘記；下等士人聽見“道”的道理，就大加嘲笑。不被嘲笑，就算不上真正的“道”了。所以古來通常有這樣的說法：

光明的“道”，好像暗昧；前進的“道”，好似後退；平坦的“道”，好似崎岖；崇高的“德”，好似低谷；廣大的“德”，好像不足；剛健的“德”，好像怠惰；充實的“德”，好像空虛；最潔白的好像污黑；最方正的反而沒有棱角；偉大的器物總是最後完成；高妙的樂聲反而很少有聲；最大的形象反而看不見形體；

“道”隐微而沒有名稱。隻有“道”，善于施予萬物而且成就萬物。

【賞析】

　　本章列舉出十二事，充滿了樸素的辯證法，如“道”的實質為“明”、“進”、“夷”而現象卻好似“昧”、“退”、“颣”，又如“德”的實質是“上”、“廣”、“健”、“質”、“白”、“方”而現象卻是“谷”、“不足”、“渝”、“辱”、“無隅”，說明“道”“德”的實質和現象不僅是矛盾的，而且狀态是深邃、内斂和隐藏的。“大器晚成”、“大音希聲”、“大象無形”，說明大道的狀态是幽隐而難以察覺，大道的取得是持久而難以速成。