什麼是感什麼是悟-tft每日頭條

　　在大衆語言習慣、默認語境和集體潛理解的共同作用下，漢語中很多詞語的詞義範圍發生了變化。相當多的詞語原本的含義與現代人對它們的共同默認是不同的。比如“智慧”這個詞。

　　大部分人把“智慧”當成一個單純詞。而，事實上，就像徐文兵講《黃帝内經》時講到的，“智”和“慧”不是一回事。二者針對的對象是不同的。“智”指理解和掌握有形的、形而下的知識和理論的能力。“慧”則是參悟無形的、形而上的規律、原理乃至我們經常提到的“道”的水平。

　　相比之下，智力的增長和鍛煉是可以進行人為幹預的，而且是相對容易做到的。而慧力的增進，卻不是有欲求就可以實現的。更不用說，大部分人甚至根本就沒有意識到“慧力”的存在。

　　而“慧力”往往決定着“悟”的實現難度和實現效果。

　　通常說的“道”指的是一系列規則和運行體系。與人們通常理解的規律和體系相比，最大的區别在于，這裡的“道”不是固定不變的，可以說是在運動變化的狀态下講述運動變化規律的規律體系，也就是西方哲學中的所謂“一般規律”。具體事物的規律，都是“一般規律”的特殊化和定制化。

　　“悟”的目标就是發現這些“規律”，認識這些“體系”。

　　實現這個目标，需要對數量浩繁的“特殊”情況，也就是特殊化和定制化的規律有充分的了解和足夠透徹的認識以後，逐漸歸納、總結進而抽象出概念模型。

　　所以，在“悟”之前，要先去“覺”。在這裡，“覺”指感官的感受、思維的擴展以及思想成果的疊加和關聯。當“覺”足夠充分、清晰和豐富的時候，會經曆一個将看似無關的事物的顯性和隐形關聯理清以至融會貫通，并且真切地意識到“事物是普遍聯系的，不是孤立存在的”是真實而且可見的時刻，那就是“悟”。

什麼是感什麼是悟（什麼是悟）1

　　于丹講莊子的時候，曾經概括過——“覺”是一個過程，而“悟”是一個瞬間。

　　這個瞬間就是意識深處的“靈光一閃”，然後撥雲見日、海闊天空的刹那。

　　“悟”沒有特定的對象。無論是天地人倫的大道還是雕蟲小技的門道，每一次“參透”，都是一次悟。

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