孔子是至聖先師，萬世師表，而《論語》更是富含哲理，因此被後人奉為國學經典之首。但是，裡面有一句話，卻讓今天的女性同胞深惡痛絕，這一句話就是——“惟女子與小人為難養也”。

有聖人的支持者，為此事站出來替孔子作答說：這裡的“女子與小人”，并不是指女人和小人，而是指君王身邊的“臣妾”。但是，于丹在CCTV節目中解讀《論語》時，仍然把這句話解釋成“女人跟小人”，進而遭到了不少的指責，在一定程度上算是栽在了這句話上！

無獨有偶，在中華書局與北大推薦的《論語》譯注楊伯峻版當中，“女子與小人”也被解釋為了“女人跟小人”。難道說，現在的專家學者們就如此“食古不化”嗎？為什麼他們非要冒天下之大不韪，将女人和小人劃上一個等号呢？

孔子的這一句名言，問題并不在“女人”跟“小人”的身上，而在“小人”的定義上面。儒家學說給世人創造了一個“假想人格”，這個“假想人格”叫做“君子”。在論述什麼是“君子”的時候，孔子就發明了與“君子”這一概念相對應的“小人”。要知道，儒學中的“小人”具體是何等樣人，就先要弄清楚“君子”是何等樣的人。

“君子”是儒學為中國人打造的一種集體人格，他行為端方，不偏不畸；他心懷仁德，就像是《三國演義》中的劉備，不因個人得失而痛苦，滿眼都是天下黎民。君子一生用道德規範來約束自己，以“不失德”來評價他人。

“君子”以“忍讓”為美，比如像孔融讓梨一樣的行為，就一直被歌頌。另外，君子還要“知足常樂”，還要“周而不比”。能夠得到内心的自洽，淡泊明志，甯靜緻遠。“君子”中庸，不偏激。“君子不器”，博學、多才，不讓自己成為一件器具。“君子知恥”，知恥近乎勇。正視自己的缺失，時常提醒自己改過。

所以，這麼看下來，要當中國的“君子”，其實是非常不容易的。在中國古代，一般能成為“君子”的都是讀書人。而事實上，大部分的古代人，都沒有條件讀書，很難變成“君子”。

儒學裡面的“君子”兼備仁、義、理、智、信，他對外既講究個人的尊嚴，又不失禮數；對内曠達，注重非物質的“精神追求”。這一點，普通的百姓其實是很難達到的。

說完了“君子”，再來看他對應的“小人”。“小人”到底是什麼呢？其實就是普通的“民衆”。《論語·顔淵》中說：君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。

這句話的意思是：君子的道德像風一樣，民衆的道德像草一樣。用君子的“風”刮向“民衆”的草，那麼民衆就會像草一樣随風搖晃，這裡講的是“君子”對“民衆”有影響教化的能力。

看了上面對于“君子”和“小人”的解釋，這個時候我們再看來孔子的原話：“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。”

标題版譯文：隻有女人和小人最難相處，同他們走得太近，他們就會放肆和無禮。但是一旦同他們疏遠了，他們又會怨恨你。

在這裡，不必為聖人諱，孔子就是把女人和小人劃了等号。但是，他并沒有歧視女人的意思。因為當時的女人一般是不讀書的，和普通的民衆一樣，他們都不是“君子”。

“民衆”既然沒有用“君子”的标準來要求自己，那麼肯定是“任性而為”的。你對我好，我就加倍對你好；你冷落我，我當然對你有意見，這都是正常人的情緒。

“君子”之于“小人”，就好比一個國畫大師，和一個公園擺攤畫人像的。兩個人坐在一起讨論繪畫，必然是雞同鴨講。因此，大師肯定會覺得麻煩。但是麻煩歸麻煩，大師哪裡有“罵人”的意思呢？

如今“小人”的意思，都是後來才演變出來的。中國許多的詞彙經過幾千年的發展，早就不是原來的本意了。舉個最簡單的例子，現在妻子叫丈夫為“老公”，但是原來在明朝的時候“老公”是叫太監的。還有古裝劇妻子叫老公“相公”的，原來也是借用了古代“宰相”的稱謂。

至于有一部分人，将“女子與小人”解釋成皇帝身邊的臣妾。想必也是因為，把“小人”錯當成了“奸臣”這類的貶義詞，那是理解錯誤了。

不過，還有一種有趣的說法，就是把“女”字解釋成“汝”。古代漢語中“女”通“汝”，而“汝”就是“你”的意思，而“子”也是“你”的代詞。那麼，“唯女子與小人為難養也”，意思就成了：“唯有你這樣的‘民衆’比較麻煩，和你親近了，你就會僭越禮數；同你疏遠了，你又要怨恨我。”

其實我們看《論語十七·陽貨篇》，“唯女子”在其中第25條，而陽貨篇第21條中，子曰：“食夫稻，衣夫錦，于女安乎？”中的“女”就是“你”的意思。再倒着往回翻，同為陽貨篇的第10條，子謂伯魚曰：“女為《周恩》、《召南》矣乎？”中的“女”，依然是“你”的意思。

所以，把“女子與小人”解釋成“你這樣的小人（普通人）”也是完全說得通的。我們都知道，孔子的《論語》并不是一本個人系統的著作，而是在孔子身後，由他的弟子收集整理而成的語錄。當中全部是孔子講話的片段，根本沒有上下文。因此在閱讀的時候，經常會産生歧義。

​“唯女子與小人為難養也”，這一句話講話的對象不明确，也給解釋帶來了很大的麻煩。因此，于丹選擇了按照主流學者的意見來解讀它。

《論語》中“小人”和“君子”是對應的概念，指的就是普通的民衆，或者沒讀過書、不守君子之道的人。而“唯女子與小人為難養也”的解釋，可能有兩種。第一種是說：唯有女人和沒有讀過書，不懂君子之道的人，很難搞。第二種是說：唯有你這樣兒的，既不讀書，又不懂君子之道的人，很難搞。

總之孔子絕對沒有說過：女人和小人一樣，是不懂道理的，特别難搞！